古代休妻有三不休的说法 通常是哪三种情况
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很多人都不了解古人休妻的事情,接下来跟着小编一起欣赏。
纵观几千年的文明史,对于传统文化而言,人家最重的还是家庭伦理关系,当然最为看重的还是中国人了,这无论是古代还是现代。但是,要说到家庭伦理,最重要的几种关系无非是父子、兄弟和夫妻。在这三种关系里面,我们大概很难说哪一个更重要、哪一个不重要,但是如果从因果关系上来讲,那么最重要的肯定是夫妻关系了。
夫妻是家庭的基础,是社会的基本单元,因为有了夫妻之间的结合才可能有子女,最后才会有父母等等一系列的关系。那么从我们现实的生活当中,我们所能感受到的情况大多都是这样的:父母迟早会离你而去,子女也会开始各自的家庭生活,兄弟之间年轻的时候和你在一起,中年的时候互相扶持,老年的时候相濡以沫。
因此,婚姻关系实在是家庭这个关系里面所有的关系之中最核心的一环,这应该是没有什么问题。正因为这个关系非常重要,所以无论是古代还是现代,无论是东方还是西方对他都非常的重视。对于现代文明,已经有很多年轻人喜欢西方人的婚礼仪式了,其实,无论是我们从电视中,还是在现实社会中,西方人的婚礼上我们都会听到这样一段表白:……从现在到永远,无论快乐还是忧愁,健康还是幸福,顺境还是逆境,我都将永远珍惜你,直到死亡把我们分开……
大致就是此类的话了,这不光是一种表白,其实更是一种诺言。他是这样说的。那么我们中国人可能不习惯表达的这样的话,可我们中国人用行为来表达,比如说喝交杯酒,还有其他人对新郎新娘的祝福,什么百年好合呀等等,这些东西表达的其实也是同样一个意思。可是,当有了这些表白,婚姻就是可靠的吗?有多少人可以长相厮守呢?
当然不是所有的婚姻都是完美可靠的,要不怎么会有古人休妻、今人离婚这种行为呢?我们无妨在此多啰嗦几句,离婚和休妻其结果虽然相同,但却是两个不同的概念。离婚是把男女双方放在了一个平等的位置,任何一方只要理由充足,都可以提出离婚。而休妻那只是丈夫单方面的行为了,女人是没有权利提出离婚的。
在古代,由于女人的社会地位低下,所以在家庭里面地位也是很低微的,在这种情况下,丈夫只要不满意,写下一纸休书,这婚就算离子,这个曾经作为妻子的女人也从此就和这个家庭没有什么关系了。尽管在古代离婚非常简单,但也并不代表就可以随随便便,而那些被休的女人,大多可能是因为犯了错误,如不孝敬男方的父母、对老人不敬、对丈夫不敬等,当然也有其它方面的原因,其中也不乏喜新厌旧者。
但是,古人对于婚姻也是有信条的,还有个“三不休”的说法,如果属于这三种情况,不管这个女人犯有多大的错都是不能休的,如果被休了一定会受到大家一致的谴责。是哪三种这种情况呢?
一、“有所取,无所归,不休。”什么意思呢?就是说妻子的娘家或者遭受到什么灾难等原因了等等,现在她的娘家已经不存在了,这个时候你把这个女人赶出你的家门,实际上就等于让她游荡街头,她双怎么能够活下去呢?所以,如果是这样的情况是不能休妻的。
二、“与更三年丧,不休。”这又是怎么个讲法呢?也就是说这个女人已经为你的父母守孝三年,她已经完全成为你这个家庭当中的一员了,这个时候你是绝对不可以把她赶出去的。如果你这样做了,首先是对自己的父母不孝,也会被视为不义。
三、“”先贫贱后富贵,不休。”这个是比较容易理解的,如果原来是贫贱夫妻,那么现在当你已经飞黄腾达之后,你是一定不可以把这个女人从你的家庭里面赶走的。所谓“糟糠之妻不可欺”,你这样做岂不是忘恩负义吗?这条规定大概就是在今天,也算是最得人心的了。
这个“三不休”大概也是约定俗成的,如果你是一个读书人、做官的人,这应当是你人生所恪守的道德底线了。由此看来,这“三不休”它不仅仅是一个社会良俗,而且已成为大家都要信守的道德信条。正因为如此,一旦违背了这样一个信条,违背了这样一个社会良俗的话,就一定会受到大家的一致谴责。
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