她的美貌“更胜西施”,为何却被世人遗忘?
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毛嫱中国春秋时期越国的美女之一,大体与西施同时,相传为越王勾践的爱姬。《管子》说:“毛嫱、西施,天下之美人也《管子》为管仲及其弟子所著,管仲生卒时间虽有争议,仍可推断大约生于公元前725年左右,卒于公元前645年左右,而越王勾践生卒约前520年―前465年,管子描述毛嫱、西施早于勾践,又有说西施乃古人对美女的泛称,西施是否确有其人尚属争议项,此传毛嫱为勾践爱姬不妥。
西施的美是病态美,较符合当时吴王夫差的审美观(不可否认的是每个人的审美观不同,在夫差这种王的眼中,或许西施的娇柔乖顺,从不反抗能激起男性本能的爱护),而毛嫱则是一种素雅美,婉淡清新,带着大家族女儿的优雅温柔,隐隐之中带着疏离。人都有两面:淮南王刘安学富五车、颇具文采,平素好读书鼓琴、广置宾客;而在政治上,此人又老谋深算、野心勃勃,绞尽脑汁要把汉武帝刘彻拉下皇帝的宝座,自己取而代之。自然对毛嫱、西施在不同时刻有不同评价。(《淮南子》:今夫毛嫱、西施,天下之美人。西施毛嫱,状貌不可同,世称其好美均也。
后来唐朝诗人宋之问有诗云:“鸟惊入松萝,鱼畏沉荷花。”此后世人便以“沉鱼落雁”形容女子之貌美。“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌”也成为古典小说中形容女子美貌的套语。故原始的“沉鱼”和“落雁”应该是指“毛嫱”和“丽姬”,而并不是“西施”和“ 王昭君”。当然,《庄子·齐物论》中也提到了西施,说“厉与西施,恢诡谲怪,道通为一。”大意是丑陋的女人与美貌的西施,还有其他稀奇古怪的事物,从道的角度看是不分彼此的。还在《庄子·天运》中讲了“东施效颦”的故事。再看后人对美女的赞颂中,凡同时出现毛嫱、西施的,大都是毛嫱居前、西施断后。《韩非子·显学》说:故善毛嫱,西施之美,无益吾面,用脂泽粉黛,则倍其初。《管子·小称》中有“毛嫱、西施,天下之美人也,盛怨气于面,不能以为可好。《淮南子》则说今夫毛嫱、西施,天下之美人。但《淮南子》中也有把西施放前面的,说“西施毛嫱,状貌不可同,世称其好美均也。东汉边让《章华赋》:“携西子之弱腕兮,援毛嫔之素肘。
后人对美女的赞颂中,凡同时出现毛嫱、西施的,大都是毛嫱居前、西施断后。《韩非子·显学》说:故善毛嫱,西施之美,无益吾面,用脂泽粉黛,则倍其初。《管子·小称》中有“毛嫱、西施,天下之美人也,盛怨气于面,不能以为可好。《淮南子》则说今夫毛嫱、西施,天下之美人。但《淮南子》中也有把西施放前面的,说“西施毛嫱,状貌不可同,世称其好美均也。东汉边让《章华赋》:“携西子之弱腕兮,援毛嫔之素肘。
《韩非子·显学》的作者是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。自然是不太认同西施的娇弱,将毛嫱放在前面。(“故善毛嫱,西施之美,无益吾面,用脂泽粉黛,则倍其初。)但因为西施和毛嫱结局不同,比西施较美的毛嫱,与丽姬一样,沉没在苍茫的历史之海中。可见毛嫱一直居西施之前。后来由于开篇所说的特殊背景,毛嫱逐渐不为人知,西施则在世人的一片惋惜与同情声中成为美的象征,并位列古典“四大美女”之首。
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