伏笔很深,清虚观打醮点的三出戏代表着贾府的命运
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《红楼梦》中,贵妃差了夏太监来到贾府,送了一百二十两银子。“叫在清虚观初一到初三打三天平安醮,唱戏献供”。其实清虚观打醮点的三出戏就代表着贾府的命运,下面小编为大家详细介绍一下相关内容。
贾母率领众人浩浩荡荡地去清虚观打醮,唱戏献供,祈祷平安。
点戏的时候,在神像前抽中了三出戏。我们看看原文:
贾珍一时来回:“神前拈了戏,头一本《白蛇记》。”贾母问:“《白蛇记》是什么故事?”贾珍道:“是汉高祖斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》。”贾母笑道:“这倒是第二本上?也罢了。神佛要这样,也只得罢了。”又问第三本,贾珍道:“第三本是《南柯梦》。”贾母听了便再不言语……
在道观演戏,主要是给神仙看的,作为贡品奉献给神仙。所以演什么戏,不能由人来点,而是由神仙来点。
所谓的神前拈了戏,是指将所有戏的名字放到神像前,采用抽签、抓阄的方式,由“神”来决定看什么戏。贾府诸人借神仙的光儿,跟着看戏。
神佛点了三出戏,让大家一起观看。这三出戏大有深意。
神佛点了三出戏。
第一出《白蛇记》讲述了汉高祖刘邦斩白蛇起义,建立大汉王朝的故事。这出戏主杀戮!是大破大立的象征,不是平安年代的平安戏码。
第二出戏是《满床笏》,讲述了郭子仪过生日,他的七子八婿都来祝寿。由于他们都是朝廷命官,手里都拿着官员上朝手持的笏板,拜寿时这些笏板放在一边,竟然把整张床都摆满了。极言富贵荣华。
贾母对《白蛇记》,不太满意,觉得有杀伐之气象,不太符合祈福的氛围。她对《满床笏》倒是很喜欢,觉得如果第一出戏是《满床笏》就完美了。但是神佛如此安排,自有道理,贾母只能服从。
当听到第三出戏是《南柯梦》的时候,贾母非常失望,甚至有不祥的预感。《南柯梦》说的是淳于棼“一日醉卧,被二紫衣人引至槐安国,招为驸马,生五男二女,位至南柯太守共二十余年,备极荣显。后与敌战,败北,公主也死去,国王对他产生了疑忌,遣其归乡。醒来方知是一梦”。这个故事常用以比喻富贵得失无常。
贾母认为这个戏十分不吉利。这暗示了贾府现在拥有的高官厚禄,荣华富贵都是南柯一梦,转瞬即逝啊!
神点的三出戏,就是贾府的过去,现在和未来。
贾府的宁荣二公,就如果斩白蛇起义的刘邦,为后人挣来了世袭的爵位,泼天的荣耀与富贵。
如今,元春封妃,贾府迎来了鲜花著锦,烈火烹油之盛。犹如满床笏。
然而,月满则亏,水满则溢,盛极必衰。皇帝的恩宠也有衰竭的时候。贾府日后可能会像淳于棼一样被猜忌,最后一无所有。
贾府所得到的一切会不会是一场南柯梦呢?
贾母认命了,“神佛要这样,也只得罢了”她不再言语。
贾母能说什么呢?开心不开心又能怎样呢?
万般皆是命。神和皇帝给你荣宠,你就在富贵丛中,舞台中央;荣宠已过,你就只能黯然退场,过平凡普通的日子。“雷霆雨露,莫非天恩,仁义一生,死于诏狱,难言不得死所。”
贾母在清虚观打醮前,就不开心。
贾母喜欢黛玉做孙媳妇,嫁给宝玉。可是,端午节赏赐,元春与贾母唱反调,薛宝钗和宝玉一样的礼品,林黛玉反而不一样。这表明,元春支持金玉良缘,反对木石姻缘。
清虚观打醮是元春安排的,只是让贾府爷们去打醮,没让女人去。为了表明自己对宝玉婚事的态度,对金玉良缘的态度,贾母决定去打醮。
于是,贾母和王熙凤策划了清虚观打醮。
贾母通过拒绝张道士提亲,巧解金玉良缘,让薛姨妈和薛宝钗断了嫁给宝玉的心思。
贾母的目的达到了,甚是开心。
同时,贾母希望通过打醮,保佑贾府子孙满堂,个个都是高官厚爵。她希望贾府永远兴盛,富贵千秋万代地传承下去。
神前拈戏,贾母非常不开心,平安醮祈祷不来平安。人生如戏,倏忽兴,倏忽衰。
清虚观打醮神仙点的这三出戏在警示贾母和贾府:花柳繁华,温柔富贵不能永远依恃。“瞬息间则又乐极悲生,人非物换。究竟是到头一梦,万境归空”。
贾母等人是来祈求平安的,可是这几出戏不平安。第一出戏杀伐气太重;第二出戏里郭子仪家族的富贵很吉利,但是第三出戏把所有一切都打回原形。平安醮,却不平安,不吉祥,贾母预感到贾府未来不乐观。也许贾府的气数已尽。
她兴趣索然,勉强看戏,“至下午便回来了,次日便懒怠去”。
清虚观看戏一段,让人们看到了国与家的兴衰史。人生如戏,倏忽兴,倏忽衰;人生如梦,世事无常,朝如晨露,暮如霞。
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