《白蛇传》简介:初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中
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《白蛇传》是中国四大民间爱情传说之一,源自于唐代洛阳巨蛇事件等,初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中,成熟盛行于清代,是中国民间集体创作的典范。
《白蛇传》的故事诞生于民间传说,在早期,多以口头相传为主,因此派生出了不同的版本与细节。据考证故事的结局有很多版本,但这个故事的基本要素,一般认为在南宋就已经具备了。《白蛇传》故事在中国民间传说和文学传统中酝酿、萌芽,经过千年的发展,形成了我们现在所普遍接受的白蛇故事。从发展脉络和内涵上看,这个过程,是白蛇形象一步步褪去“妖性”而蜕变成人的过程。
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。小说写的是南宋绍兴年间,药铺主管许宣,一日祭祖回来,在雨中渡船上遇到白娘子后,经过了借伞还伞后,白娘子要与许宣结为夫妇,又叫丫鬟小青赠银十两,殊不知此银为官府库银,被发现后,许宣被发配苏州。
在苏州与蛇精相遇而结婚,后又因白娘子盗物累及许宣,再次发配至镇江,许白又于镇江相遇复合,法海识出此美女是蛇精,向许宣告知真相,许宣得知白娘子为蛇精后,惊恐万分,要法海收他做徒弟,在法海禅师的帮助下收压了蛇精青鱼精。许宣化缘盖雷峰塔,修禅数年,留警世之言后一夕坐化去了。
而在其后的流传过程当中,清朝乾隆年间,方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》这出戏的本子,在乾隆南巡时被献上,因此有乾隆皇帝御览的招牌,使得社会各个阶层的人,没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年,玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年,又出现了弹词《义妖传》。
在清代的流传中,故事出现了新的内容,为故事添加了前因后果,使得故事整体更加合理完善。白蛇的名字被确定为“白素贞”,是一个修炼千年的蛇妖,为了报答书生许宣前世的救命之恩,化为人形欲报恩,后遇到青蛇精小青,两人结伴。白素贞施展法力,巧施妙计与许仙相识,并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒,白素贞显出原形,却将许仙吓死。
白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁,白素贞同小青一起与法海斗法,水漫金山寺,却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条,在生下孩子后被法海收入钵内,镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元,到塔前祭母,将母亲救出,全家团聚。至此,蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。
而在现代,《白蛇传》的故事依旧广为流传,而且依旧在不断演化,散发着传统文化的独特魅力。从台湾大陆合拍戏剧《新白娘子传奇》,到香港女作家李碧华得小说《青蛇》,再到日本于1958年上映的长篇彩色动画《白蛇传》。这个民间故事已经逐渐演变成了中华文化的一个标签。至今仍在散发着生命的活力。
白蛇传的故事流传至今已经有千年左右的时间,各个版本的故事之间自然也出现了很多有趣的分歧和差别,除去最广为人知的《新白娘子传奇》之中的故事形象,其他版本中的很多设定也颇为有趣,接下来让小编来带大家看一下不同版本之间的有趣差别。
几乎所有的剧种,均有《白蛇传》的演出,看过从前的京剧与川剧《白蛇传》的人,便都知青蛇原是“男”的。而在最早的京剧《白蛇传》中,第一折戏为《双蛇斗》。白蛇的角色由武旦所扮,而小青却是先“净”后“武旦”——我们都知“净”角是由男性扮演的,但小青为何需要使用男性角色呢?
原来是因为在这一个版本的故事流传当中,青蛇本来就是男子,见白蛇貌美,欲与之成婚,白蛇自然不允,青蛇便欲用武力镇压,二人相斗数场,结果白娘子修为高深,胜青蛇一筹。青蛇败下阵来,向白娘子承诺变为一女子,化做姐妹,伴随白娘子左右。
如此一来,诸多版本白蛇传故事当中,忠心不二,始终伴随白素贞左右为之操劳得青蛇形象,也就越发地合理且丰满了。
另一点还是关于“小青”的,看过上文的观众都有所了解,冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》中,小青的形象并非“青蛇”而是青鱼。这样得转变在笔者看来也是合情合理的。
首先来说,民间故事流传的过程中必然会逐渐产生变化,青鱼到青蛇的转变,一方面给后文小青在陆地上得长久活动增加了合理性,另一方面叶印证了“物以类聚,人以群分”的道理,让青白二蛇成为好友似乎显得更加的合理,更加的符合传统观念。
最后则是关于故事的男主人公得名字问题,在如今,许仙的名字已经人尽皆知,然而在早期的民间传说当中。许仙名为“希宣赞”后来又有“奚宣”、“许宣”之名。明冯梦龙《警世通言》第二十八回中写道:“宋高宗南渡绍兴年间,杭州临安府……有一个宦家,姓李名仁,见做南廊阁子库募事官,……家中妻子,有一个兄弟许宣,排行小乙。他爹曾开生药店。自幼父母双亡,却在表叔李将仕家生药铺做主管,年方二十二岁……”。
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