于谦为什么会遭人嫉恨?他最后为何含冤遇害?
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于谦,字廷益,号节庵,是明朝著名大臣、民族英雄,土木堡之变时,曾领导北京保卫战,拯救大明朝的危机。这样一位民族英雄,最后却含冤遇害,为什么会这样呢?下面小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。
明朝正统十四年(1449年)七月,蒙古瓦剌部在也先的率领下大举进犯,明英宗在权阉王振怂恿下准备亲征。时任兵部左侍郎的于谦极力劝阻,明英宗不听。于谦被留下主持兵部,守卫北京。
随即发生了“土木堡之变”,英宗被俘。朝中一片混乱,人心惶惶。侍讲徐珵(即徐有贞)认为星象有变化,应当迁都南京避难。于谦厉声说:“提议南迁的人应当斩首!京师是天下根本,只要一动便大事去矣。难道不见宋朝南渡的故事吗?”
于谦的抗战主张,得到了一些爱国官员的支持,也得到了受命监国的郕王朱祁钰的肯定。于是于谦升任兵部尚书,全权负责京师防御。也先的瓦剌大军即将到来,朝中没有皇帝,太子又年幼,大臣们就请皇太后立郕王为皇帝,郕王再三推辞。于谦大声说:“我们完全是为国家考虑,不是为个人打算。”郕王这才答应。这年九月,郕王即位,他就是明代宗。被俘的英宗被尊为太上皇。
十月,也先的大军兵临北京城下。于谦临危不乱,组织军民保卫京师。大将石亨建议收兵固守,于谦说:“为什么向敌人示弱,这样他们会更加轻视我们。”于谦调遣诸将在九门外摆开阵势,然后把城门全部关闭,自己亲自督战。
也先见到明军严阵以待,觉得不好对付,就提议和谈,代宗没有答应。也先的部队进攻德胜门,于谦让石亨率领神机营设下埋伏,派兵引诱敌人。瓦剌骑兵逼近后,火药武器一起发射,伏兵也冲出迎击。百姓们也爬上屋顶,呼喊着用砖石投掷敌人。也先的弟弟孛罗,平彰卯那孩被炮打死,敌军于是撤退。五天后,也先见和谈不成,打仗也失败了,知道不可能达到目的,又怕被截断了归路,于是退兵而去。于谦调各将追击,到居庸关才回来。这就是著名的“北京保卫战”。战后论功,朝廷提升于谦为少保、总督军务。于谦说:“四郊多保垒,是卿大夫的耻辱,怎么敢求取赏赐功劳呢!”坚决推辞,但代宗不准许。
英宗被俘一年之后,也先见明朝的边防在于谦的整顿下日益巩固,就想讲和,提出把太上皇送回来。大臣们商议派使者去迎接,代宗不高兴地说:“朕本来不想登大位,当时是被推上来的。”于谦从容地说:“帝位已经定了,不会再有更改,只是从情理上应该赶快把他接回来罢了。”代宗这才派人去把英宗接了回来。
代宗对于谦非常信任,任用大臣时,一定先问于谦。于谦总是实事求是地回答,没有隐瞒,也不怕招人怨恨。于谦的性格很刚强,遇到不高兴的事情,总是拍着胸脯感叹说:“这一腔热血,不知会洒在哪里!”
他看不起那些懦怯无能的大臣、勋贵、皇亲国戚,因此憎恨他的人很多。徐珵(这时改名为有贞)因为提出迁都南京,受到于谦斥责,对于谦恨得咬牙切齿。石亨本来犯了军法被削职,是于谦替他求请,让他总理营兵,但他因为惧怕于谦,所以也不喜欢于谦。在北京保卫战中,石亨的功劳并不比于谦大,却得到世袭侯爵,内心有愧,于是上书推荐于谦的儿子于冕。于谦说:“国家多事的时候,臣子在道义上不应该顾及个人的恩德。而且石亨身为大将,没有听说他举荐一位隐士,提拔一个兵卒,以补益军队国家,而只是推荐了我的儿子,这能得到公众的认可吗?我对于军功,极力杜绝侥幸,绝对不敢用儿子来滥领功劳。”石亨更是又愧又恨。还有太监曹吉祥等人都一向嫉恨于谦。
景泰八年(1457年)代宗病重。石亨和曹吉祥、徐有贞等人迎接太上皇恢复了帝位,史称“夺门之变”。英宗复位后,立即把于谦和大学士王文逮捕入狱。
石亨等人诬陷于谦等人制造不轨言论,又谋划册立襄王,他们唆使科道官上奏。于谦和王文以谋反罪被判处死刑。王文不服,大声争辩,于谦笑着说:“这是石亨他们的意思罢了,分辩有什么用处?”奏疏上呈后,英宗有点犹豫,说:“于谦是有功劳的。”徐有贞说:“不杀于谦,复辟这件事就师出无名。”英宗就答应了。
这年正月二十三日,于谦被押出崇文门外,就在这座曾经拼死保卫的城池前,这位民族英雄,这位已经六十岁的白发老人,被斩首示众了。
在抄家的时候,他们发现于谦“家无余货,萧然仅书籍耳”,只有正屋锁得紧紧的。打开来看,只有代宗赏赐的蟒袍、剑器等物,并无一点金银财宝。
于谦遇害那天,阴云密布,京城百姓无不失声痛哭。史载:“行路嗟叹,天下冤之!”有一个叫朵儿的指挥,本来出自曹吉祥的部下,他带着酒去祭奠于谦,放声痛哭。曹吉祥生气了,毒打了他一顿。第二天,他还是依旧去洒酒祭奠。
都督同知陈逵被于谦的忠义感动,收敛了他的尸体。一年后,于谦的养子于康把他葬在了杭州西湖南面的三台山下。后人把于谦和抗金英雄岳飞并称,明末忠臣张煌言有诗:“日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠。”
于谦是明代杰出的英雄人物,他的一生,光明磊落,正直不阿,正如他在《石灰吟》里所写的那样:
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
英雄含冤而逝,但他的英名将永垂千古。
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