忧国忧民的杜甫为什么在官场上总是失意?
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忧国忧民的杜甫为什么在官场上总是失意?感兴趣的读者和小编一起来看看吧!
唐肃宗曾几度感动,因为杜甫找到了新朝廷。李隆基带着太子李亨也就是后来的肃宗仓惶逃跑,并没有告知长安城里的百官。芝麻小官杜甫却跟了上来。
找到归宿是不是就可以像高适一样施展抱负了?杜甫也许并不幸运,与其说是命运不好,倒不如说他就不是这块当官的料。三百六十行,不是谁都可以游刃于官场。莲花出淤泥而不染,亭亭玉立于水面,那是自身的高洁。可对于杜甫来说,他需要背负的太多,祖父的光环之下,他甚至养活不了一家老小。
越过骊山,他甚至没有见到自己小儿子的最后一面。
已是不惑之年,好不容易做官,还因为站队问题,不识时务的他被肃宗嫌弃。肃宗不待见他,于是他被挤出了长安城。
为官之道有很多学问,杜甫这样的性格本就不适合做官。他是个文人,他心怀天下,他忧国忧民。可是李唐皇室自身难保的情况下又如何保天下万民?
盛唐的气息在一点一点消失,杜甫挽救不了国家,也挽救不了黎民。辞官之后的他连生计都无法维持,只能带着“娇儿”去上山采药来卖,换了米填饱肚子。
杜甫的诗,沉郁顿挫,他的才华跃然纸上。他有无数的典故可以用,他懂苍生的苦,他自己更是苦不堪言,吃了上顿没下顿。都说宇宙的尽头是编制,在古代更是如此。当官不用交税,朝廷给俸禄,给土地,甚至给仆人。
唐玄宗时期,甚至给九品以上的官员长了工资,这是好事,至少杜甫一家人不愁吃饭。可是好日子并不长,安史之乱后,杜甫甚至连喝酒都要典当春衣。
严重的通货膨胀,物价飞涨。饿殍遍地,繁荣只能维持在长安城内,长安外依旧饱受安史之乱的苦楚。狼烟烽火,血腥无比,历朝历代,战争都会导致名不聊生。
在那个谁都争着想当皇帝的年代,普天之下的九州也许并没有想象中的美好。山川河流,封建帝制下的江山也都跟着姓李,一百四十年后,江山易主。
我们无法想象朝代更迭带给百姓的悲苦,至少那个时候,当所有的史书典籍都在称赞国家功德时,有一个人站了出来。杜甫,那个被南村群童欺负的没用老头,那个白发在风中凌乱的行者。
盛世倾颓,他一个人仿佛历经了世间的苦难。千百年来,史书典籍里仿佛都在写着一个故事,生。国如何生,民如何生。对于杜甫,他苦苦追寻的大道沧桑。他握笔沉思,他凝神聚气。他可以不为柴米油盐折腰,但是一家人的生计都摆在他面前。
“忍者神龟”王维至少衣食无忧,甚至名声远扬,在古代文人中,他混得还算可以。至少比杜甫强。审时度势有多重要,保住自己的饭碗,在乱世求得生存。
唐肃宗想除掉玄宗的人,可是一上任的杜甫就和新皇帝唱反调,他以为自己是在为国谋划,最后却也只是被皇帝一脚踹走。
我们有时候不禁会想,为什么文人总是那么刚正,那么不懂变通?杜甫是不是社恐我不知道,但最起码,他是个冷场王。肃宗不喜欢的人绝对不会留在身边,于是肃宗让杜甫回家看看。
杜甫的一生可以用穷困潦倒来概括,心怀天下又如何,忧国忧民又如何?一屋不扫,拿什么扫天下?
完美的理想主义者不在少数,我们提倡追求极致,但并不提倡死脑筋。杜甫小儿子被活活饿死,食不果腹,他的梦想是家人的咬牙苦苦支撑换来的。
都说经济基础决定上层建筑,可为什么古代文人愿意为了梦想断送自己家人的性命?
如果一定要在面包和牛奶之间做选择,我想劝杜甫先选择面包。他妻子带着孩子们苦苦支撑着家。放在今天,这样的男子是会被放在网上当反面教材的。杜甫的妻子是五品官员的女儿,下嫁之后便一直过着食不饱穿不暖的生活。
天降大任,苦的不仅是心志,更是身边人。好在杜甫的妻子任劳任怨,杜甫年过半百才有了自己的家,一处破宅子。
成家立业这样的话不应该存在于小农经济为主的时代,人口质量和数量不成正比的时候不应该提倡生育。饥不果腹时生下孩子,然后带着孩子们一起缩衣节食。究竟是什么样的执念让穷人贫困时期仍然不放弃传宗接代?
时代是一首唱不完的歌,历史便宛如久久不能不息的旋律,肝肠寸断之后总会回归平静。而当我们读者再次翻开泛黄的纸张,却总是能品出不一样的味道。
沽名钓誉也好,与世独立也罢,都总归要活下去不是么?何况都是有家庭的人,识时务,未必一定是坏事。至少在无法改变历史的洪流时,可以保住自己和家人。
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