穷奇:上古神话“四凶”之一,为恶时惩善扬恶且食善人
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穷奇,中国古代神话传说中的四凶之一,传说穷奇:性情凶狠,喜欢吃人。不忠不信,不听好人之言,专门听信别人的坏话。下面本站小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧。
【名称】:穷奇
【类别】:灵
【特征】:一说其状如牛,猬毛,音如獆狗;另一说状如虎,有翼
【能力】:四凶之一,十二神兽之一,为恶时惩善扬恶且食善人,与惩恶扬善的“獬豸”以及“狴犴”相对;为善时与“腾根”一样食蛊。
穷奇,四凶之一,源于少嗥氏。[春秋]左丘明《左传·文公十八年》中载:“少嗥氏有不才子,毁信废忠,崇饰恶言,靖谮庸回,服谗蒐慝,以诬盛德,天下之民谓之穷奇。”
“穷奇”之所以会成为四凶之一,在于他的所作所为与“四凶”之一的“浑敦”较为相似,都会主动攻击有德之人,包庇无德之人,而“穷奇”更为过分的是,他若在街上遇到两人争执,他会直接把善者吞掉,还会给恶者奖励,从而落得个凶兽之名。但由此可见,穷奇其实和“獬豸”、“狴犴”一样都具备分辨善恶的能力,只是“狴犴”和“獬豸”,前者为公,后者为善,而穷奇为恶而已。
然而,在东汉时期又有另一种说法,“穷奇”其实也是瑞兽之一。在[东汉]范晔的《后汉书·礼仪》中载:“甲作食杂,巯胃食虎,雄伯食魅,腾简食不祥,揽诸食咎,伯奇食梦,强梁、祖明共食磔死寄生,委随食观,错断食巨,穷奇、腾根共食蛊。”意指穷奇也是食“蛊”的瑞兽,与“甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、腾根”共列“十二瑞兽”。
至于穷奇的形象,在《山海经》却存在两个完全不同的描述。《山海经·西山经》中载:又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如獆狗,是食人。《山海经·海内北经》中却说:“穷奇状如虎,有翼,食人从头始,所食被发,在犬北。一日从足。”一说如牛猬毛,又一说如虎有翼,世人多以后者为正。
文献记载
《山海经·西山经》
又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如獆狗,是食人。
《山海经·海内北经》
穷奇状如虎,有翼,食人从头始,所食被发,在犬北。一日从足。
[春秋]左丘明《左传·文公十八年》
昔高阳氏有才子八人,苍舒、隤岂、檮寅、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达,齐圣广渊,明允笃诚,天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人,伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸,忠肃共懿,宣慈惠和,天下之民谓之八元。此十六族也,世济其美,不陨其名,以至于尧,尧不能举。舜臣尧,举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成。举八元,使布五教于四方,父义、母慈、兄友、弟共、子孝,内平外成。昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶德,丑类恶物,顽嚚不友,是与比周,天下之民谓之浑敦。少嗥氏有不才子,毁信废忠,崇饰恶言,靖谮庸回,服谗蒐慝,以诬盛德,天下之民谓之穷奇。颛顼有不才子,不可教训,不知话言,告之则顽,舍之则嚚,傲很明德,以乱天常,天下之民谓之檮杌。此三族也,世济其凶,增其恶名,以至于尧,尧不能去。缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌,聚敛积实,不知纪极,不分孤寡,不恤穷匮,天下之民以比三凶,谓之饕餮。舜臣尧,宾于四门,流四凶族浑敦、穷奇、檮杌、饕餮,投诸四裔,以御魑魅。是以尧崩而天下如一,同心戴舜以为天子,以其举十六相,去四凶也。故《虞书》数舜之功,曰‘慎徽五典,五典克从’,无违教也。曰‘纳于百揆,百揆时序’,无废事也。曰‘宾于四门,四门穆穆’,无凶人也。
[西汉]刘安《淮南子·墬形训》
穷奇,广莫风之所生也。
[东汉]范晔《后汉书·礼仪》
甲作食杂,巯胃食虎,雄伯食魅,腾简食不祥,揽诸食咎,伯奇食梦,强梁、祖明共食磔死寄生,委随食观,错断食巨,穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶,赫女躯,拉女干,节解女肉,抽女肺肠。女不急去,后者为粮!
[唐]段成式《酉阳杂俎》
獬豸见斗不直者触之,穷奇见斗不直者煦之,均是兽也,其好恶不同。故君子以獬チ为冠,小人以穷奇为名。
坊间流传
“追恶凶”十二神兽为:甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根。
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