《红楼梦》金陵十二钗之首是薛宝钗吗?
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《红楼梦》金陵十二钗之首是薛宝钗还是林黛玉?这是很多读者都特别想知道的问题,下面小编就为大家详细介绍一下,一起看看吧。
(第五回)宝玉看了仍不解。便又掷了,再去取“正册”看。只见头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪。也有四句言词,道是:可叹停机德,堪叹咏絮才,玉带林中挂,金簪雪里埋。
所谓金陵十二钗之首,严格来说是金陵十二钗正册之首。正册之外还分副册、又副册。根据顺序,副册之首是香菱,又副册之首是晴雯。
晴雯和香菱都是林黛玉之影不假,香菱却是薛家人,有小蓉大奶奶秦可卿的品格。秦可卿本身又是兼美,又像黛玉又像宝钗。香菱也是钗黛兼美的人物。
甄士隐一家三口的人生,更是宝黛钗三人的缩影。
所以,反推钗黛判词合一,很难明确认定林黛玉就是金陵十二钗正册之首,薛宝钗也应该是判词之首。
薛宝钗和林黛玉之所以共用判词和[终身误]曲子,在于三人的情缘纠缠是整个《红楼梦》故事的起点。源于西方灵河岸边三生石畔发生的那段“孽缘”。
我们回头再来看看茫茫大士说给甄士隐听的那段话。
(第一回)那僧笑道:“此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”
茫茫大士交代了《红楼梦》故事,点明几个重点:
一,西方灵河,是指佛国。
二,三生石,绛珠仙草,神瑛侍者,甘露等四个当事者。
三,绛珠仙子和神瑛侍者的“爱情”。
茫茫大士热心主导这件事,主因佛门子弟神瑛侍者“出事了”。
神瑛侍者动了尘俗之心,因绛珠仙草可爱,便用甘露灌溉,使之久延岁月化为人形,绛珠仙子对神瑛侍者由恩到爱生了情。神瑛侍者因是和尚无法接受,他也动了凡心不能正果,不得已才像《西游记》金蝉子一样,下凡历劫了却因果。
绛珠仙子见神瑛侍者“逃避”,便也随之下凡,用眼泪偿还他的甘露灌溉之情。
表面看这件事是绛珠仙子和神瑛侍者的私事,但主要参与者却有五个:三生石,绛珠仙草,神瑛侍者,甘露和女娲补天石。
这五个参与者各有转世,他们又是谁?
神瑛侍者和女娲补天石转世为贾宝玉和通灵宝玉。很难说女娲补天石就是通灵宝玉,神瑛侍者是贾宝玉。因为贾宝玉和通灵宝玉是共生关系,二为一体。
三生石,君笺雅侃红楼认为是史湘云,与“石”关系最密切。
那么,绛珠仙草和甘露合为一体的绛珠仙子,是林黛玉么?显然不是!
贾宝玉是神瑛侍者和女娲补天石二为一体。
绛珠仙子是绛珠仙草和甘露二为一体。
反过来,绛珠仙子转世,不仅是林黛玉,还有薛宝钗。
林黛玉其实是绛珠仙草本体转世。
前世绛珠仙草要枯竭时,是神瑛侍者用甘露灌溉她,今生才要以泪还恩。
绛珠仙子剥离了甘露转世为薛宝钗,同样要了结与神瑛侍者的因果。
所以,林黛玉和薛宝钗都是绛珠仙子转世,一人是绛珠仙子,一人是甘露。
所以,金陵十二钗正册之首,是绛珠仙子分化的林黛玉和薛宝钗才正确。
曹雪芹原文给出“钗黛合一”的线索特别多。
比方林黛玉先天体虚,源于绛珠仙草转世前失去了甘露,又被抽取了草木精华的原因。
而薛宝钗先天热毒,源于甘露旺盛的生命滋养性质。冷香丸的药引子“冷香”,无疑就是绛珠仙草被抽取的草木之精。
比方,林黛玉十七岁去世,薛宝钗出场就不像少年,二者堪称完整人生。林黛玉代表少年,薛宝钗代表成年。是女人未婚和婚后的写照。
所谓宝黛钗三人的故事,只是绛珠仙子和神瑛侍者的情缘。三生石和女娲补天石,作为见证者适逢其会罢了。
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