代父從軍的巾幗英雄花木蘭姓花純屬古人惡搞?
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對於木蘭姓什麼,至今眾説紛紜,有人説姓朱,有人説姓魏,也有人説複姓木蘭,隋唐演義中有一段講到木蘭的可以看看,最可靠的是明代的徐渭 在《四聲猿》中説她是姓花,名木蘭,父親花弧(一説朱文祿)是一個後備役軍官,大姐花木蓮,幼弟花雄,母親姓袁,一家五口,這是至今仍為大家所接受的一種説法。
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但也有人認為木蘭姓花,那只是明代的“惡搞”。
《木蘭詩》在中國家喻户曉,“唧唧復唧唧,木蘭當户織。不聞機杼聲,唯聞女歎息。”,“雌兔腳撲朔,雄兔腳迷離。雙兔傍地走,安能辨我是雄雌”這些名句早已深入人心,説的正是代父從軍的花木蘭。這首關於花木蘭的最早“文獻記載”裏,翻來覆去説的都是木蘭——木蘭當户織,木蘭無長兄,木蘭不用尚書郎,不知木蘭是女郎,但沒有一句説清楚木蘭到底姓什麼。
那麼花木蘭的花姓是從哪裏來的呢?
我們得提到一個歷史上的傳奇牛人,明代的文學家、戲劇家、書畫家徐渭徐文長。老徐同志一輩子顛沛流離,人生坎坷,關於他的民間傳説,也多表現他機智而瘋癲。他寫過一部雜劇,叫《雌木蘭替父從軍》。
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木蘭在劇中開場就説:“妾身姓花名木蘭。祖上在西漢時,以六郡良家子,世住河北魏郡。俺父親名弧,字桑之,平生好武能文,舊時也做一個有名的千夫長。娶過俺母親賈氏,生下妾身,今年才一十七歲。”當然,這個就完全是徐渭的杜撰了,不能當作可靠的證據。因為在這部雜劇裏,徐渭還特意寫到花木蘭為了從軍,不得不解開裹着的三寸金蓮:“生脱下半折凌波襪一彎,好些難。幾年價才收拾得鳳頭尖,急忙得改抹做航兒泛。怎生就湊得滿幫兒楦。”而且徐老先生還考慮了花木蘭從軍放了大腳之後,回來怎麼嫁人的問題:“這也不愁他,俺家有個漱金蓮方子,只用一味硝,煮湯一洗”,就能變回纏足的小腳。
《木蘭詩》的時代,女性並不流行小腳,只有明代才普遍纏足。所以,這完全是徐渭為了迎合當時的觀眾,對歷史進行的“惡搞”。
代父從軍的花木蘭姓花純屬古人惡搞?
由於這種不靠譜的亂入設定,我們完全可以推測,花這個姓,也就是徐渭順嘴加上去的。畢竟,木蘭花,花木蘭,木蘭就是一種花,名木蘭而姓花……
唐代木蘭的故事就很流行了,雖然徐渭之後,被重新塑造的“花木蘭”才深入人心。但實際上早在唐代,木蘭的故事就已經很流行。
我們可以從唐詩中找到很多大牛歌詠木蘭的詩篇。白居易有一首《戲題木蘭花》:
紫房日照胭脂拆,素豔風吹膩粉開。
怪得獨饒脂粉態,木蘭曾作女郎來。
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難怪這花這麼嫵媚好看,木蘭原來是一個女郎嘛。
後來還有一個詩人寫過木蘭,就是杜牧。有一年杜牧跑到湖北黃州黃崗縣(今屬湖北武漢市黃陂區)的木蘭山,山上有座木蘭廟,廟裏有個木蘭講故事(劃掉)……杜牧感慨了一下,寫了一首《題木蘭廟》:
彎弓征戰作男兒,夢裏曾經與畫眉。
幾度思歸還把酒,拂雲堆上祝明妃。
木蘭假扮男人,彎弓征戰,夢裏卻想起曾經一起畫眉的女伴。多少次想回家,最終還是拿起了酒,在邊塞上祭祀和親遠嫁的王昭君。
後來,有一些文獻記載説,木蘭就是黃州當地的一名朱姓女子,代父從軍,還拉了杜牧的詩作為證據,證明黃州的木蘭廟才是真的。
元代以後,關於木蘭姓什麼又有了很多説法,有説姓魏的,有説姓韓的。總之,都想把這個有名的人物往自家裏拉,哪怕這個人根本不存在。而如果往前追溯,你可能發現,其實木蘭丟掉的可能不是姓,而是名。我們完全可以把“木蘭當户織”理解成“小張當户織”或者“小王當户織”。
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現在可知的最早記載《木蘭詩》的,是唐代《古樂府》,此書已失傳,但其中一部分被南宋曾慥所著的《類説》收集了,《木蘭詩》的全文就在其中。但《木蘭詩》的歷史比這個肯定要早,因為還有一本書,比《古樂府》更早。這就是南朝陳代一個叫智匠的和尚編的《古今樂錄》,裏面記錄了《木蘭詩》的題目,而且説:“木蘭不知名。”
有學者就此解釋説,這可能意味着,木蘭不是名,而是姓。鮮卑族有姓“僕蘭”的,也有姓“丘穆陵”的,木蘭是這首詩傳入漢族民間的時候,發生的音譯轉換。
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