古代針對女囚實施的五大酷刑個個慘絕人寰
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古時候的中國是一個男尊女卑的社會,女子毫無地位,是男人的附屬品,女子一旦行差錯誤等待女子的是你所想象不到的懲罰,什麼騎木驢、牛筋刑鞭、晦烙印......等等,但是,親們可知小編以上所述的還不是最殘忍的,下面小編將為大家盤點古代針對女子慘不忍睹的五大刑罰,一起來看下吧。
所謂的五大刑罰指的是闢宮剕劓墨,而闢就是死刑,宮是常説的割去生殖器,使人變為太監;剕是是將人的腳,手砍去;劓是把人的鼻子割去;墨是指在在人臉上刻字。其他四個都好説,唯獨宮刑,男女有別,幾千年來也沒説清楚。男人還簡單,擼起那話兒,“咔嚓”一刀,塵緣了盡,七八十年代穿行於農村巷陌的閹豬匠依然會這手藝。
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而女的,怎麼弄?估計很多人犯糊塗,總不能用點502膠水給粘起來吧,況且古代也沒有這種萬能膠啊。於是各種千奇百怪的解釋都雨後春筍般冒出來了。
古代針對女子的五大刑:闢宮剕劓墨
先是古書上説“宮,淫刑也。男子割勢,婦人幽閉。”接着便有人顧名思義,將幽閉解釋為“婦女幽閉於宮,使不得出也。”但這辦法有個疑點,即與施加於男人的並不對稱,而且與“徒”這一刑罰有重疊之處。
所以很多人包括性學家葉靈鳳,都不認可這種解釋。老葉在《幽閉笑談》一文中説“中國古代對於女子所施宮刑,系以手術使其下陰閉塞,人道不通,故名‘幽閉’,今某君競誤會為使其本人做牢獄,可謂噴飯。”在反駁之餘,他也提出了自己的觀點——手術。
關於手術,官方民間,依舊熙熙攘攘,眾説紛紜。
民間的針對女子宮刑的處理方式:用針線把陰道口縫住
在褚人獲《堅瓠集》有個故事,清初亳州一儒生與家中婢女相好,其妻妒忌,知事後,居然把蒜瓣搗碎,塞進婢女陰道,又用針線把陰道口縫了起來。又清人朱梅叔説他曾親眼見過一件事,竹墩沈某,無賴子弟,放蕩鄉里,其妻閔氏好言規勸,竟被沈某一頓暴打,繼而取來鑽子,將其私脣兩邊各鑽一孔,然後用一把鎖給鎖上。
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這種玩意,.慘絕人寰,想必無法普及,就是在故事中,兩名被施加私刑的婦女最後也沉冤昭雪,可見人民羣眾也不認可這種搞法。
魯迅在他的《病後雜談》中也提到過“幽閉”,他説“對於這種刑罰,向來不大有人提起那方法,但總之是決非將她關起來,或者將它縫起來。”而且他還説“近時好像被我查出一點大概來了,那辦法的兇惡,妥當,而又合乎解剖學,真使我不得不吃驚。”這裏,他又給我們提供了一點線索,縮小了葉靈鳳的範圍,那就是合乎解剖學的手術。
從這點線索出發,可以找到兩種方法。
一種來自於明朝人王兆雲,他説他曾經遇到刑部員外郎許公,問他宮刑怎麼弄,許説“用木槌擊婦人胸腹,即有一物墜而掩閉其牝户,止能便溺,而人道永廢矣。”按照這種説法,結合現代解剖學原理,被木槌擊落的很可能是子宮或者產道前壁,但問題是這兩種器官的脱垂雖然可以阻止女性懷孕,但並不能從根本上斷絕性慾和性生活。
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所以另一個明朝人周祁還有一種解釋,他説“幽閉若去牝豖子腸,使不復生。”也就是説跟閹豬牛羊一樣,使某些地方不再生長。但他説的比較模糊,與他持同一觀點的徐樹丕則仔細得多,他説“傳謂男子割勢,女子幽閉,皆不知幽閉之義,今乃得之,乃是於牝剔去其筋,如制馬豕之類,使欲心消滅。”
這樣看來,他也不是信口開河,胡攪蠻纏,其可信度在古往今來的諸解釋中恐怕也是最高了
接着徐樹丕還説“國初用此,而女往往多死,故不可行也。”這樣看來,他也不是信口開河,胡攪蠻纏,其可信度在古往今來的諸解釋中恐怕也是最高了。
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