揭祕魏晉名士阮籍為什麼會有“窮途之哭”
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魏晉時的官道上,人們常常可以看到,一輛破牛車緩緩的行駛着,沒有車伕,沒有方向,沒有目標,一切憑拉車的老牛。有時偏離了官道,進入羊腸小路。這麼走着,走着,也不知走了多久,老牛忽然停下來,因為已到了路的盡頭,前面或是高山橫亙,或是深谷梗阻。總之,此處已為窮途。
這時,如泥塑木雕般兀坐在車上的唯一乘客,一個峨冠博帶、容貌環傑的儒生雙肩聳動,全身顫抖,放聲痛哭起來,直哭得天地變色,草木含悲,山谷振恐,河流嗚咽。最後,嘴裏嘔出的是血,眼裏滴出的還是血。也許是疲憊已極,也許是胸中塊壘暫抒,他昏睡車上,任憑牛車拉着他循原路而回。
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這個極有名的故事叫“窮途之哭”,故事的主人就是阮籍。
人到窮途,豈能不哭?即將代魏自立的司馬氏統治就是中國社會的窮途。這是一段短暫而又黑暗血腥的歷史,多變的政權、專制的統治成為這一時期的重要特徵,作為社會的良心的文人在大肆摧殘和屠戮之列,名士們一批又一批被送上刑場。何晏、嵇康、張華、潘岳、郭璞、劉琨、謝靈運、范曄……一流的詩人、作家、哲學家,這些如今還活躍在中學、大學課本里的人物,一個個地,或被公開行刑于洛陽街頭,或被祕密地殺害於黑夜之中。“天下名士,少有全者。”能留得性命的,只能苟且偷生,在夾縫中艱難地求活。
阮籍,這個名士中的名士,從駕着木車上路之時,他就已經知道,條條道路,都是死路!除了痛哭於窮途,我們還能苛求他什麼?
天,他照舊乘着牛車,或許有意,或許無意,他來到了廣武——楚、漢相爭的古戰場。那一場慘烈戰爭的主角,一方是西楚霸王,重瞳天子,曾率八千江東子弟酣戰強秦,並且將強秦的十數萬軍隊如秋風掃落葉一般滌盪殆盡的項羽,一方是地痞流氓出身,狡獪多智的劉邦。這一場兩千多年前的戰爭,驚天地,泣鬼神,就是今天,人們提起來仍舊血脈僨張,不能自止。面對鐵戟未銷,血染河赤,刀光劍影,衰草離披,阮籍長歎:“世無英雄,遂使豎子成名!”誰是豎子?僅僅是遙想中的項羽、劉邦麼?當世的曹、劉、孫是不是?司馬氏是不是?
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阮籍沒有瘋,他僅僅是保持了他的本真而已,而真人在社會上是無法立足的,嵇康就是證據。於是阮籍把自己的滿腔愛憎,寄託在窮途之哭、寄託在舉世聞名的青白眼裏。
阮籍經常不説話,卻常常以眼睛當道具,用“白眼”、“青眼”看人。“青睞”、“垂青”“白眼”這樣的詞彙就是他的原創傑作。
我們知道,瞳仁是黑的,正眼瞧人的時候,瞳仁在眼睛中間,看起來黑的多,就叫青眼;斜眼看人的時候,眼白多,就是白眼了。
阮籍為什麼會有“窮途之哭”?
魏晉南北朝時期,司馬氏掌握政權,大殺異己,文人志士多遭迫害。阮籍作為當世文人,報國無門,又整日為躲避迫害而提心吊膽,《晉書阮籍傳》中説阮籍提及世人“並無臧否”,也就是説,他對別人沒有任何好的或者壞的評價。在清醒時怕被人抓到言語上的把柄而多不敢言,只有借酩酊大醉時發泄心中的不滿。
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阮籍不平常的窮途之哭,看似瘋癲,實則是對自己無能和滿腔抑鬱之情的發泄。他與司馬氏關係與嵇康同司馬的關係相比稍微接近,使其無法同嵇康一樣正面反抗司馬氏的統治,但他又不願同當時許多“士大夫”一樣為司馬氏服務,內心交加着矛盾,痛苦,於是便有了當街嚎啕的瘋癲之舉。
因此,“窮途之哭”既是阮籍對現實社會的不滿,也是對自己內心難以抒發的抑鬱憤懣之情的發泄,同時包含了對國家前途命運的擔憂。
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