上古四大凶獸 最後一位竟惹得后羿出手?
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中國古人想象力之豐富讓很多後輩為之慚愧,單是《山海經》一書就為後輩留下了諸多想象的空間,而在山海經之外的有關於上古時期的描述也同樣十分具有想象力,在民間傳説中,上古時期中華大地上生活着很多的異獸,有些異獸生性十分兇猛。
窮奇,中國神話傳説中的古代四凶之一,主要記載於《山海經》中,《山海經·海內北經》所載,指窮奇外貌像老虎,長有一雙翅膀,喜歡吃人,更會從人的頭部開始進食,是一頭兇惡的異獸。可是,同樣在《山海經》中,《山海經·西山經》一篇卻提到窮奇的另一種形象,該篇中的窮奇,外貌像牛,長著刺蝟的毛髮,與《海內北經》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸,這方面則沒有分別。據説窮奇經常飛到打鬥的現場,將有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下惡行,窮奇會捕捉野獸送給他,並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。
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窮奇很有意思,看見有人打架,它就要去吃了正直有理的一方;聽説某人忠誠老實,它就要去把那人的鼻子咬掉;聽説某人作惡多端,反而要捕殺野獸饋贈。由此可見,它應該是頭兇獸,而且還是一種懲善揚惡的生物。然而有些書上又説它也不是那麼壞,在古時臘八的前一天,宮廷裏要舉行一個叫逐疫的儀式,由方相氏帶着十二隻異獸遊行,窮奇和另一隻叫騰根的異獸,共同負擔着吃掉害人的蠱的任務,於是又讓人感覺它對人還是有些益處了,之後神話被歷史化,神鬼也被人格化,窮奇逐漸演變為天下四凶之一,最後終於被舜帝滅了。
但是,窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅鬼儀式中,有十二種吞食惡鬼的猛獸,稱為十二神或十二獸,窮奇就是其中之一。
檮杌,在上古時期華夏神話中是四凶之一。所謂”四凶“,最早指的是上古年間四位殘暴的部落首領,後來被杜撰為他們部落圖騰的四種怪物。《左傳·文公十八年》:“顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常。天下之民,謂之檮杌。”唐人張守節《史記正義》引《神異經》注道:其狀如虎而大,毛長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名檮杌。一名傲狠,一名難訓。(檮杌體格像老虎但比老虎大,毛很長,臉有點像人,腿有點像老虎,豬口牙,尾長,常被用來比喻頑固不化、態度兇惡的人)《山海經.西山經》:“三危之山,.....有獸焉,其狀如牛(體格像牛一樣大),白身(膚色蒼白),四角(四根獠牙),其豪如披蓑,其名曰,是食人。”其實檮杌和的原型就是疣豬。
相傳是北方天帝顓頊的兒子,它還有名字叫做傲狠,難訓,由這幾個名字裏,也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣,檮杌後來也成了四凶之一。
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饕餮:古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。《呂氏春秋·先識》:“周鼎著饕餮 ,有首無身,食人未咽,害及其身,以言報更也。”《神異經·西南荒經》:“西南方有人焉,身多毛,頭上戴豕,貪如狼惡,好自積財,而不食人谷,彊者奪老弱者,畏羣而擊單,名曰饕餮。”
“饕餮”是中國古代傳説中的兇獸,它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神祕怪獸。這種怪獸沒有身體是因為他太能吃把自己的身體吃掉,只有一個大頭和一個大嘴,十分貪吃,最後把自己都給吃掉了。它是貪慾的象徵,所以常用來形容貪食或貪婪的人。
傳説軒轅大戰蚩尤,蚩尤被斬,其首落地化為饕餮。 山海經有云,有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鴞,是食人. 亦有傳説為“龍生九子”的九子之一。..這個好像就是那個讓他管我叫爹的神獸。
九嬰:是古代中國神話傳説中的兇獸之一。出自《淮南子·本經訓》。它是水火之怪,能噴水吐火,其叫聲如嬰兒啼哭,有九頭,故稱九嬰。堯時出,作害人間,被羿射殺於北狄兇水之中。
堯時出,作害人間,被羿射殺於北狄兇水之中。其説始見於漢。傳説中的水火怪。亦用以喻邪惡兇殘的人。《淮南子·本徑訓》高誘注:“九嬰,水火之怪,為人害,之地有兇水。”
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《中國古代神話傳説》中提到北方有一條大河,水深千丈,波浪洶湧,人稱兇水。兇水中有一隻九頭怪物,名叫九嬰,既能噴水,又能噴火。十日並出時,兇水也沸騰了,九嬰嫌水中太熱,就跳上岸來,見人就吃,吃的時候,必須有9樣食品同時供它吃,因此成為羿第3個斬殺目標。
九嬰生於天地初分之時,當時天地靈氣厚若實質,不知產出多少強橫的靈獸怪物。這隻九命老妖於深山大澤之中,陰陽之元氣氤氲交錯,化生而出,乃是九頭蛇身,自號九嬰。每一頭即為一命。因是天地直接產出,無魂無魄,身體強橫異常,已為不死之身,又加有九命,只要有一命尚在,只需於天地間採集靈氣就能恢復。
九頭怪九嬰自恃有九個腦袋,九條命,絲毫不畏懼北伐的羿,它九口齊張,噴吐出一道道毒焰、一股股濁流,交織成一張兇險的水火網,企圖將羿困住。羿知道它有九條命,射中一個頭後,非但不會死,而且會很快痊癒,故再使連環箭法,九支箭幾乎同時插到九嬰的九個頭上,九嬰的九條命一條也沒留下。
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