古代寡婦解決慾望四大奇招 最後一招真的絕了
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古代寡婦宣泄慾望的四大奇招,真的絕了!古代的寡婦是如何解決自己的慾望呢?對古代的女人來説貞潔是最重要的,即使是寡婦一旦做出出格的事情,那就是一個女人悲慘命運的開始,所以寡婦對宣泄慾望都有着自己獨特的奇招,下面小編帶你看。
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關於女人貞潔觀的出現,到底是不是社會的進步,我想沒有必要再去討論了。從人性的角度看,貞潔觀是造成古代寡婦悲慘命運的主要罪魁之一,應該不會有人反對。由於貞潔觀的出現,寡婦們只能望“性”興歎,難奈的寂寞和感情的飢渴,無時無刻不在折磨着她們,導致形成了中國歷史上一個非正常人格的特殊人羣。
為了排解和宣泄人性最基本的慾望,寡婦們曾經掙扎過、抗爭過。在那無數個寂寞的深夜裏,她們悲傷地哭泣着、思考着,為自己的不幸而流淚,為自己的未來而規劃,採取了種種辦法,來抵禦身體最深處的痛苦。掀開歷史的帷幕,趙炎在此為她們做個血淚斑斑的盤點:體會她們的無奈和酸楚,理解她們的自虐和出格,聆聽她們的吶喊和控訴。
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第一招,慾望轉移,即把牀幃慾望轉化為創業慾望,從而獲得個人滿足感。據史籍記載,先秦時有位着名的寡婦叫清,丈夫英年早逝,遂獨自掌管家業。按説,在那個時代,寡婦改嫁是可以被社會允許的,但寡婦清沒有改嫁,而是極力壓抑自己併成功地實現了慾望轉移,苦心經營夫家的採礦業,積聚了數不清的資財,成為一方首富,更至“僮僕千人”。連千古一帝秦始皇也十分看重她,為她樹碑立傳,尊其為“貞婦”。
第二招,以毒攻毒,即通過自殘身體獲得疼痛感,來抵充慾望的空虛,實現形式上的宣泄。在明清野史裏,經常可以讀到這樣的文字,某某寡婦為表明守節的決心,往往截髮、斷指,被時人稱道。比如,《廣州府志》曾記載過一件發生在明嘉靖年間的事情,寡婦李俞氏“安於室”多年(注意是多年),家族人等常懷疑她與鄰村某男有染。在一次家庭會議上,李俞氏終於憤怒了,她伸出手給大家看,眾人皆瞠目結舌,原來十個指頭都成了斷指。
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第三招,器具自慰,即利用器械深入性器,實現滿足感。從現在出土的女用自慰器具來看,女性的自慰史是很長的,而且大多屬於寡婦的專利,有夫之婦應該不需要。寡婦自慰的器具種類繁多,用材也讓人大開眼界,有青銅、白玉,甚至還有用石頭的,可謂五花八門。在這方面,寡婦們充分發揮了自己的聰明才智,自己動手,搞發明創造。比如,有一種木製的類似陽具的自慰器具,做工精巧,形式逼真,可以放入平常睡覺的枕頭中,便於方便取用,想來也是十分有趣。
第四招,通姦偷人,找野漢子聊解飢渴。寡婦偷漢子,在古代為人所不恥,有些像今天的花邊新聞一樣,經常被好事者記載於文字。《清稗類鈔》裏有這樣一件事:秀才趙蓉江受聘到東城寡婦陸氏家教書。一天晚上,趙蓉江正在讀書,陸氏敲門説:“先生一個人睡很孤獨,今晚風月很好,就讓我為你陪睡吧”。先不論陸氏的行為是否道德,但她表現出一名正常女性對性的渴求,這正是當時多數寡婦強烈性需求的有力見證。
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