揭祕:清朝皇帝臨幸妃子 過程複雜不堪入目
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侍寢,指帝王的嬪妃進御。是一件關係到帝王后嗣血脈的事情。皇帝會根據自己的興致選擇妃子侍寢。侍寢的人員包括已封的妃嬪、宮女、面首。特殊情況下會有官員上獻的女子,贈送的女子。在清朝,皇帝會用到“翻牌子”的方法決定侍寢的嬪妃。侍寢的嬪妃多數是被太監抬入門中。
清代嬪妃侍寢與各代不同,不再是皇帝親自登門。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳時,決定哪一個妃子當晚侍寢。每個妃子都有一塊綠頭牌,牌面上是該妃子的姓名。備晚膳時,敬事房太監將十餘塊或數十塊綠頭牌放在一個大銀盤中,謂之膳牌。皇帝晚膳用完,太監舉盤跪在皇帝面前。如果皇帝沒有興致,則説聲“去”。若有所屬意,就揀出一塊牌,扣過來,背面向上。太監拿過此牌,交給另一位太監,這位太監專門負責把將要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寢所來。出於清代皇帝高度的戒備心理,防止妃子中出現刺客,妃子必須裸體來到皇帝寢所。
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方法是妃子被帶到離皇帝寢所不遠的一間屋裏脱光衣服,宦官用紅錦被或大衣將她裹上,扛上肩,背進皇帝的寢所。到帝榻前,去掉外裹的紅錦被或大衣。後面發生的事情當時人的記載道,“屆時,帝先卧,被不復腳。妃子赤身由被腳逆爬而上,與帝交焉。敬事房總管與駝妃之太監,皆立候於窗外,如時過久,則總管必高唱曰:是時候了。帝不應,則再唱,如是者三。帝命之入。則妃子從帝腳後拖而出。駝妃者仍以氅裹之,駝而去。去後,總管必跪而請命曰:留不留?帝曰:不留。則總管至妃子後股穴道微按之,則龍精皆流出矣。曰:留。則筆之手冊曰:某月某日某時,皇帝幸某妃。亦所以備受孕之登也。此宮禁中祖宗之定製也。”
古代青樓多是營業性的,妓女是賺錢工具,每個妓女每月創收多少,一般都會有賬可查,作為所謂“花魁”的評選依據。即便沒有專門的賬房先生,老鴇子心中肯定有一本賬,誰最紅,誰賺得最多,誰應該當寶貝似得捧着,等等,總的有個數。
清代皇帝睡女人,一樣要記賬的。總管太監隨身有個小本子,皇帝某年某月某日某時睡了某妃子,都得記載詳細,進行存檔,其程度比內務府官員記的“起居注”還有一絲不苟。
身為九五之尊的皇帝,連這點隱私也不能“隱私”,叫人情何以堪!康熙皇帝第一個就後悔了,千不該萬不該,不該設這個勞什子“敬事房”制度,但自己定的規矩,又不能自己破,腫麼辦呢?康熙不愧是“有作為”的皇帝,靈機一動,計上心來,動用內帑外賦,大肆修建圓明園、避暑山莊等行宮,宮內損失宮外補,皇帝在行宮臨幸妃子,則不受“敬事房”老鴇的管束。
康熙之後的幾代皇帝大多不滿意這種嫖妓般的過程,雍正自律較嚴,就不説了。乾隆六下江南,恣意領略人間美色;嘉慶、咸豐等帝,一年中大部分時間,都住在圓明園,盡情享受園內女人的千般旖旎萬種風情。“敬事房”太監基本是集體失業,人人面臨“下課”的壓力。最為搞笑的是,那個同治皇帝在後宮“嫖妓”感覺不過癮,又顛顛跑去八大胡同玩通宵,引進了梅毒,一下子嗚呼哀哉,真是黴了去了。
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大多數嬪妃對於侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。然而,亦有不少宮中女子對待寢採取積極主動的態度,以種種方式爭取侍寢,以圖獲得帝王的寵愛。太監進去後,妃子必須面對皇帝,倒着爬出被子。君臣朝堂相見,臣子退下,是不能轉背而行、拿脊樑骨對着皇帝的,得面朝皇帝,往後挪步,這叫“卻行”。皇帝與後、妃的房事都歸敬事房太監管理、記錄。帝、後每行房一次,敬事房總管太監都得記下年月日時,以備日後懷孕時核對驗證。
皇帝與妃嬪行房,程序則複雜一點。每日晚餐完畢,總管太監就奉上一個大銀盤,裏面盛了幾十塊綠牌子,每塊牌子上都寫着一個妃子的姓名。這天,皇帝若沒有性慾,便説聲“去”;有點意思,則拈出一塊牌子,翻過來,背面朝上,再放進盤裏。總管記住這個牌子,出來後將牌子交給手下--專負責背妃子進寢宮並一直送到龍牀上的太監。
屆時,皇帝睡覺了,則先上牀,將被子蓋到踝關節處,腳露在外面;那太監先已在妃子房中將其脱個精光,隨即裹上大披風,一直背到寢宮,再扯去披風,將妃子放在牀上。妃子則從暴露在外的“龍爪”這頭匍匐鑽進大被,然後“與帝交焉”。
此時,太監退出房外,和總管守候窗外,敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死,時間稍長,總管就得在外高唱:“是時候了。”若皇帝興致高,裝聾作啞,則再喊一次。“如是者三”,皇帝就不能再拖延,而得“止乎禮”,(因人而異。康熙帝是一般人不敢得罪的。愛多久就多久。)招呼太監進房。
“臣妾”更不能拿光脊樑對着皇帝,所以只能這樣倒爬下牀。太監再次用披風裹着她,背到門外。總管隨後進來,問:“留不留?”皇帝説留,就拿出小本本,記上某年某月某日某時皇帝幸某妃,若説不留,總管就出來,找準妃子腰股之間某處穴位,微微揉之,“則龍精盡流出矣”,實施人工避孕。避孕倘不成功,就得補做人流手術,因為本子上沒有記錄的房事,做了也是白做。
這個不太合乎“人道”的存檔制度,是順治皇帝從明朝學來,用以限制“子孫淫豫之行”的。皇帝們肯定都不滿意這個“祖制”,但又不能隨意更動,於是設法規避。圓明園等行宮不必奉行存檔制,因此,一年中大部分時間,年輕的咸豐都住在圓明園。
一夜,漢景帝欲召幸程姬,偏巧程姬有月事,不願侍寢,就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉,真假莫辯,以為唐兒就是程姬,一番恩受纏倦之後,便使唐兒懷孕了。
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她們原是被養在宮中以備一人泄慾的玩偶或傳種的工具。
謂帝王親臨帝王車駕所至曰“幸”,故稱。 南朝宋劉義慶《世説新語·識鑑》:“晉武帝講武於宣武場,帝欲偃武修文,親自臨幸,悉召羣臣。”《新五代史·雜傳·王峻》:“ 峻於樞密院起廳事,極其華侈,邀太祖臨幸。” 明餘繼登《典故紀聞》卷三:“ 太祖造觀心亭成,親臨幸焉。”
2.特指皇帝與嬪妃同宿。元代馬致遠《漢宮秋》第二折:“妾身王嬙,自前日蒙恩臨幸,不覺又旬月。”蔣敬生《南包公》第五回:“皇帝要到哪個妃子宮裏住宿,不能叫住宿,要叫臨幸。”而妃子們就會在這種時候盡力為皇帝生一個孩子,以換取皇帝的重視以及後宮的權力。所以,皇帝和妃子同房也叫“ 臨幸”。
但是,連這種被玩弄時『義務』,在她們也是難以期冀的機會。這充分暴露了封建制度的殘忍性和宮嬪制度的非人道性。
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