解密:詩人白居易的第一粉絲是皮日休嗎
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皮日休(約公元834一一883年),唐文學家。襄陽(湖北襄陽市)人,字逸少,後改襲美,又號醉吟先生,亦稱醉士,又曰醉民。早年住鹿門山,自號鹿門子,又號間氣布衣。性鬱涎,能文章,大中末年,移家宿州之符離。鹹通進土,曾任太常陣士,後避廣明之難,隱居宿州,晚年病卒符離,葬於安徽宿州符離東順河集濉河北岸,墓今猶存。
皮日休非常崇拜白居易,可以説是白居易的第一粉絲。《襄陽人物誌》記載:“鹹通四年〈863〉年春,離襄出遊,”他首先到洛陽石窟,看“堂開洛水,社結香山”的白居易遺址。皮日休“鹹通六年(865),他到長安參加進士考試,次年落第退歸於壽州(今安徽壽縣),編定了自己的詩文集《皮子文藪》,又次年(鹹通八年),他再度應試,以榜末及第。”《襄陽人物誌》記載:“次年(鹹通九年)遊蘇州,為刺史崔璞軍事判官,常與陸龜蒙唱和,並稱皮陸,曾入朝為著作郎,太常博士,出為毗陵(今江蘇常州)副使”。
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他在任職期間,非常憐憫百姓,例如交皇糧“如何一石餘,只作五斗量”,他為民請命,從此官民同鬥、同秤。《中國古代文學史》記述皮日休:“大約在乾符五年(878)左右,他參加了黃巢農民起義軍,”為黃巢幕僚。起義軍經過南征北戰,進入長安,《中國通史》記載:黃巢農民起義軍“於公元881年元月16日(廣明元年12月13日)建立大齊政權,年號金統,授皮日休為翰林學士,”“為起義軍起草文告、赦書等。”由於黃巢內部分裂,“李克用率四萬騎兵攻入長安,起義軍十五萬迎戰,遭到大敗,只好撤出長安,轉移到淮河中游地區,攻打陳州(淮陽),打了三百天也沒有攻下來,而且損失慘重,黃巢只得下令撤圍。”黃巢起義軍於公元884年6月17日,在山東狼虎谷被李克用軍隊包圍,黃巢力竭自殺,因為崇拜白居易,皮日休便攜家小悄然來到宿州符離隱居。
《中國通史》評論:“黃巢領導的農民起義,最後雖然失敗了。但他們轉戰了十二個省區,建立了大齊政權。並且第一次提出‘沖天’、‘均平’思想,把我國農民革命鬥爭推向一個嶄新的階段。”“沖天”、“均平”的政治主張,皮日休是主要的倡導者。他能在封建王朝的唐代,倡導如此政治主張,是了不起的。
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皮日休少時家寒,青年不得志,對人民的疾苦有所瞭解。在文學創作方面,如《橡媪歎》一詩中雲:“……吁嗟逢橡媪,不覺淚沾裳”,對貧窮百姓的悲慘命運充滿了同情。皮日休是繼白居易之後的現實主義作家、詩人。其著作有《皮子文藪》十卷、《胥台集》七卷、《別集》七卷、《鹿門家鈔》九十卷、《鬆陵唱和集》十卷、《吊江都賦》一卷。他為人師表的崇高風範,一直受到人民的崇拜。他的作品廣為傳頌而不衰。其作品的顯著特點是:“講究格律,側重抒情,貼近生活,與時俱進。”如《雙山九老會賦》:“視富貴如浮雲,厭聽説暮歲登科之樑灝;遭日寇滔天之亂,剩此餘生。較子牙釣渭之年,也還不老;任悠遊歲月舒長,閲多少英雄淘汰。”由此可見,皮日休文化底藴很深。
皮日休是中國重要的歷史人物之一,他的作品樸質剛健,揭露了唐末統治階級的殘暴腐朽,反映了勞動人民遭受壓迫和剝削的痛苦。這一點和白居易十分相像似,他的小品文如《鹿門隱書》、《讀司馬法》、《原謗》,具有比較強烈的戰鬥性。多采取託古諷今的手法,對統治階級進行有力的抨擊。魯迅先生稱之為唐末“一塌糊塗的泥塘裏的光彩和鋒芒”。皮日休的作品影響極為深遠。對於他的生平事蹟,歷有考證和研究,如:孫光憲《北夢遺言》、錢易《南部新書》、尹洙《大理寺丞皮子良墓誌銘》、陶嶽《五代史補》、陳振孫《直齋書錄解題》、計有功《唐詩紀事》、辛文房《唐才子傳》、《宿州志》等。近人考證的有:繆鉞《皮日休的事蹟思想及其作品》、李菊田《皮日休生平事蹟考》、蕭滌非《論有關皮日休諸問題》、張志康《皮日休究竟是怎樣死的》等。封建王朝時期,起義軍失敗了,就稱為“寇”、“賊”等,宋代慶曆年間,名士皮子良字公弼,是皮日休四世孫,為了避嫌,可能在江浙葬有皮日休衣冠塚。寫了個《墓誌銘》:“吳越時,中原隔絕,乃有妄人造謗,謂襲美墮節巢賊。宋景文喜取小説入正史,公弼欲辨之。”正史已記載,在那宋代的封建王朝,為官必須避嫌。根據《墓誌銘》進行分析,江浙葬有皮日休衣冠塚。
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《宿州志》記載:皮日休“流寓宿州以終,墓在濉河北岸”。經查證:皮日休墓在今安徽宿州埇橋區符離東順河集濉河北岸,石門尚存,上題“皮日休之墓”。
皮日休宿州詩二首:
汴河懷古
萬艘龍舸綠絲間,載到揚州盡不還。應是天教開汴水,一千餘里地無山。盡道隋亡為此河,至今千里賴通波。若無水殿龍舟事,共禹論功不較多。
寓宿州和陸魯望(陸龜蒙)白菊詩
已過重陽半月天,琅花千點照寒煙。 蕊香亦似浮金靨,花樣還如鏤玉錢。玩影馮妃堪比鮮,煉形蕭史好爭妍。無由摘句牙箱裏,飛上方諸贈列仙。
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