道光皇帝的這道遺詔 把咸豐坑的夠嗆
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道光皇帝39歲登基,69歲去世,共當了30年的皇帝。在這30年中,大清帝國發生了天翻地覆的變化,天朝大門被打開,閉關鎖國的政策徹底被打破,大清已不再是一片世外桃源。
史書對道光皇帝評價不高,認為他能力平庸,缺乏治國良策,看不清形勢,也沒有勇氣和魄力。這些説法或許都沒有錯,但道光帝也並非一無是處,在中國的歷代帝王中,他算得上是最勤儉的皇帝之一了,從儉樸和勤政上來看,道光帝算得上一個合格的皇帝。
但無論他本人的品格如何堪稱模範,也無論他如何煞費苦心地經營和維護老祖宗留下的基業,都不能改變大清帝國落後捱打的局面了。
道光三十年正月(1850年),道光帝龍馭上天,臨死的時候,留下了四條遺囑:第一條是死後不配天,也就是不要將他的神碑供奉到天壇的皇穹宇和皇乾殿內。第二條是他的神碑不祔太廟,但可以供奉奉先殿,其畫像可以懸掛到皇壽殿。第三條是死後不要在他的陵寢的五孔廟南立聖德神功碑、建大碑樓、立華表。第四條是死後將他生前穿用過的幾件衣服供奉在皇宮內的執事庫。
皇帝死後配天、升祔太廟是大清國曆代奉行不替的祖制家法,也是中國曆朝歷代都照辦不誤的成法。在民間,老人去世了,還要立碑供奉起來,按時按節上香行禮,接受後代的香火。
作為大清皇帝,一代人王地主,豈能死後不祔太廟,不接受後世香火呢?這實在令人難以琢磨。
道光在他的諭旨中引經據典,之乎者也的講了一大通,其實概括起來就是想表明:配天也好,升祔太廟也罷,雖然是古代流傳下來的,但也應該有個限度,不能無休止的延續下去,將來會給後人留下不好的影響,也會受到後人的譏笑,當臣子的不敢説,只有當皇帝的才能説,才能辦這件事。
道光還指出,郊壇和太廟的地方有限,而我大清會延續萬萬年,早晚壇廟的位置有不夠用的時候。趁着我在位有權的時候就要制定新的制度。對於列祖列宗來説,他們配天祔廟是應該的,天經地義的。雖然我繼位以來,兢兢業業,弘揚祖宗創下的基業,但比起祖宗來我差的還遠,所以從我開始就不要配天祔廟了。
道光的這些話聽起來貌似有點道理,但仔細分析就經不住推敲了,他之所以這樣做,其實內心深處有一個難言的苦衷。他對於鴉片戰爭的失敗、《南京條約》的簽訂、割地賠款、天朝大門的被撞開,總是耿耿於懷,認為上對不起祖宗,下對不起子孫,有着深深的負罪感。
所以道光提出來死後不配天、不祔廟、不立神功聖德碑,或許多少能免除後人對他的譏評和指責,他的心裏多少也會好過點。
道光的這四道遺詔給剛即位的咸豐出了不小的難題。後面兩條還要好辦點,咸豐皇帝也照準了,唯獨前兩條,使咸豐左右為難。
特別是道光帝在遺諭中十分堅決地説:“若繼體之君、顧命之臣不遵朕諭,任意強行,則是我大清之不孝不忠之人矣”,是“誣朕以不德不孝”;“若當事君臣不能仰體朕懷,不遵朕諭,是陷朕於不德,一世之憂勤惕勵盡成虛矣!蓋謂之孝乎?”
看來這些話道光應該不是做做樣子,確實是出於內心的。可是咸豐是照辦還是不照辦?面對這樣的難題,咸豐自己也不敢拿主意。
於是在道光死後的第三天,咸豐就下令在朝廷上就這件事情進行了一次大討論。參加這次討論的,上至親王,下至六部九卿、翰詹科道,大家各抒己見,踴躍發言,甚至發生了激烈的爭吵。
經過20多天的討論,最後基本達成了共識,仍遵以前的成例辦理,也就是道光帝仍配天祔廟。不遵從道光帝的遺詔行事。
咸豐帝聽了眾人的意見後,經過深思熟慮,最後決定採納羣臣的意見,道光仍然配天祔廟。
咸豐此舉明顯違抗道光帝的遺旨,從一定程度上來講,咸豐皇帝無疑成了一個不忠不孝之人。但是咸豐決定從自己開始,以後各帝不再配天。
後來果然從咸豐開始,清朝各帝都不再配天,這無疑讓後世的皇帝少了一個皇帝本該有的至高榮譽,但是升祔太廟還是照辦不誤。
幸虧是辛亥革命爆發,清王朝滅亡了,如果大清真的再延續一二百年,再有個十幾個皇帝,太廟真的是人滿為患了。
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