舜禪讓給禹後死在湖南的真相
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舜禪讓給禹後死在湖南的真相
舜帝是聞名中外的古代帝王,距今四千多年,舜都琅琊(今山東琅琊),禹都安邑(今山西夏縣)。這已是史學界公認的事實。最近,報刊上展開了舜是否“南巡”的討論,這就又引起了人們對虞舜的的興趣。舜是山西人,怎麼跑到河南、安徽、湖南、浙江,這就得從原始社會談起。
大約在四千多年前的父系氏族社會,由於私有財產的出現,部落首領的位置逐漸顯示出了世襲的趨向。舜是那個時代部落聯盟的首領,他在臨終前仿照堯的樣子也搞了一次“禪讓”,選定了禹為自己的接班人。
據説,堯在位時,先後讓舜接班的心思動了兩次,後來經過商量,做了舜“禪讓”的準備工作。先讓舜攝政,將政事全交給舜處理,以觀察他是否有治國之才;並由大司馬禹操練兵馬作為警戒,時刻準備殲滅不聽從舜擺佈的各部落。舜攝政後不久,堯就以年老為由,讓舜代行天子政令,叫各部落前來朝見。可各部落首領多不前來朝見,有的甚至起兵反抗。為了維護堯的威信,使天下太平,舜動員平定叛亂,並用武力攻打不朝見者。於是出現了“北斬太叔(即共工),南平三苗”的南征北戰。殺死了幾個部落首領後,叛亂很快平息了。堯見舜能幹大事,便讓舜代行天子的政令,“以孝為先、以德服人”治理天下。
舜在攝政期間所做的事蹟很多。如他確定了一個統一的時間為春分,統一的方向為南方,統一的標準為德,統一的法令為禹所制定的“五刑”。他規定出統一的歷法,並將自己攝政的年號記為“元年”。他下令要“修田疇、均田地”,即治理好土地,公平地分給每個部落成員一定份量的土地;他還制定了“象以典刑”的制度。即用“象牙做的筆”起草文告,讓人們知道哪些事該獎,哪些事該罰。由於舜積極推行德政,使天下出現了前所未有的太平景象。
大司馬禹看到舜的接班人地位已確立,便帶領兵馬回到安邑(山西夏縣西北),準備隨時接替舜的位置。可是不料舜在公佈年號“二十年”之後突然病倒了。病倒之後又突然死去。據《竹書紀年》和《後漢書》記載:“(舜)丙戌虞舜殂落厥首於九疑山之陽於是天下號啕痛如喪父母”。
由於舜死得突然,對死因有不同的説法。《竹書紀年》和《墨子》記載:“(舜)南巡狩不返崩於蒼梧之野”。即説舜帝是死在湖南九嶷山。《史記》記載:“崩於蒼梧之野,葬於江南九疑”。這就是説舜帝死在湖南蒼梧(九嶷山)的具體地點和方位有待考證。《禮記》則説:“舜葬於大麓(今河北省大鹿山)之陽”。《史記集解》註釋説大麓即蒼梧。蒼梧在湖南不在河北。這又成了歷史上的一個疑案。有的學者解釋説:蒼梧者,“草木蒼蘢其上”之謂也。即山上樹木葱蘢的地方為“蒼梧”。河北大鹿山雖有此名,但那裏史無九嶷山的記載;而湖南九嶷山雖無大鹿之名,卻有九嶷山其地。故舜死何地尚需進一步考證。
至於為什麼《史記》要説舜帝死在蒼梧之野,《史記集解》註釋説:或説虞舜和大司馬禹都在巡視天下期間得到了舜帝禪讓帝位的消息,正準備回都“讓位”,不料突然得了重病而死;禹也因病不能馬上回到安邑(山西夏縣西北),病死後就埋葬在蒼梧這個地方了。這又成了另一個疑案。但後來人們為了解釋這個疑案還創造了一個“二妃從徵”的神話故事。《山海經·海內經》説:帝堯到了晚年還沒有兒子,“有女二人,名曰娥皇女英(一説為帝子),聽聞虞舜死了,前往南方尋找他,到了湘水岸邊便聽説虞舜死在蒼梧之野,二女非常傷心便天天
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