唐代古文運動對後世有着怎樣的深遠影響?
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唐朝(618年—907年),是繼隋朝之後的大一統中原王朝,共歷二十一帝,享國二百八十九年。等唐玄宗即位後便締造了全盛的開元盛世,使唐朝達到全盛。天寶末年,全國人口達八千萬左右。安史之亂後接連出現藩鎮割據、宦官專權現象,國力漸衰。下面本站小編就為大家帶來關於古文運動的成就和影響的詳細介紹,一起來看看吧!
唐代古文運動在中國古代散文發展史上的主要貢獻,就是扭轉了長期統治文壇的形式主義潮流,繼承了早期散文的優良傳統並有所創新和發展,從而開創了散文寫作的新局面,撥正了古代散文的發展方向。宋代及宋以後的散文,其主流就是在唐代古文運動所奠定的基礎上繼續發展的。
當然,這並不是説經過一場古文運動,文壇上就再也不會出現形式主義逆流了。實際上,韓柳之後,唐代古文運動的一般發展情況,大致有兩種趨向:一是以李翱為代表的偏於闡道,反映現實的範圍窄了,一是皇甫湜、孫樵等的“趨怪走奇”,使文章晦澀難曉,這都是不利於古文發展的。
至晚唐,出現皮日休、陸龜蒙、羅隱等人的小品文,短小精悍,筆鋒犀利,為晚唐文壇增添了光彩。五代至宋初,浮靡華豔的文風又一次氾濫,北宋真宗年間還出現了以楊億、劉筠等人為代表的西昆派,“務以言語聲偶擿裂,號為時文,以相誇尚”(歐陽修《蘇氏文集序》)。
這一次,挽轉文壇、詩壇頹風的使命落到了歐陽修、王安石、蘇軾等人的身上。由他們掀起的詩文革新運動的浪潮,就文的方面來説,是直接繼承了唐代古文運動的傳統的,也可以視為唐代古文運動的繼續和發展。所以在文學史上,也常常連稱為唐宋古文運動。
宋代的古文運動不再標舉學習先秦兩漢而主張直接取法韓愈,如歐陽修在《記舊本韓文後》就認為,“學者當止於是而止爾”。這也説明了宋代散文與唐代散文一脈相承的關係。宋代的散文作品,更多地朝着“文從字順”的方向發展,比韓、柳的古文更進一步縮短了與口語的距離,因而更有利於表情達意,也更為人們所容易接受。
明代的朱右曾將韓愈、柳宗元與歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍的散文作品合編為《八先生文集》,後來茅坤又繼之編選了《宋八大家文鈔》,從此,“唐宋八大家”便成了中國封建社會後期文人寫作散文的楷模。明代的唐宋派,清代的桐城派、陽湖派,其散文成就都與唐宋古文運動有着淵源關係。從對後世所發生的深遠影響來看,我們也完全可以這樣説,唐宋古文運動,是中國古代散文發展史上的一座重要的里程碑。
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