古代男人真的是三妻四妾嗎 電視劇演的都是真的嗎
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三妻四妾只存在於廣大男性朋友們的想象中,事實上,古代大多數平民能娶上一個老婆度日已經很難,很多人一輩子都娶不上一個老婆,因為普通人實在太窮了。
所以,對於這個問題的討論就不能涉及廣大普通人羣體,要目光向上,看看那些有錢的,有勢的,有權的,有身份的男人們。
但很遺憾,在中國古代,即便是那些有錢有勢有權有身份的男人,他們大多也是沒資格娶三妻四妾的。
首先,無論你是誰,上至天子,下至庶民,正妻只能有一個。在古代,妻的意思就是齊,説白了就是在家庭中唯一能和男主人平起平坐的女主人,這才算是正妻。正所謂一陰一陽謂之道,中國家庭也講究個陰陽協調,所以有資格主事的也只能是男主人和他的正妻。
在古代家庭中不會出現兩個正妻,正妻要明媒正娶,作為家庭中的女主人管理家庭,死後會被葬入祖墳,牌位也會移入祠堂。除非正妻因故去世,才能再娶一妻,謂之續絃,否則不僅違背道德倫理,更會違法。
至於妾,説好聽了叫小老婆,説不好聽了就是家庭中的女性奴婢。妾見了正妻,要以奴婢之禮相見,即便正妻死掉,男主人要續絃,也不能將妾扶正。妾死掉了,既不能進入祖墳,牌位亦很難進入祠堂。
但即便如此,中國古代的男人也不可以隨便納妾。能不能納妾,能納多少妾,這都是有着嚴格的等級秩序和法律規定的。説白了,納妾是上流社會的特權。
先秦時期是宗法社會,身份地位決定一切,對於婚姻狀況也是如此,西漢《鹽鐵論》中曾總結道:
士一妾,大夫二,諸侯有侄娣,九女而已。
簡單來説就是,士階層只能納一妾,卿大夫能納兩個妾,諸侯是一妻八妾,最多能擁有九個女人。
到了漢朝,政府繼承先秦做法,明文規定,被封爵者可納八妾,士大夫可以納兩個妾,普通人不許納妾,法律保障正妻在傳統家庭中的絕對地位,一夫一妻製得以制度化,像正妻未死便再娶妻的、妻妾易位、寵妾滅妻、秩序混亂這類現象是很難出現的,一旦出現,便會遭到刑律嚴懲。
這種情況到了元朝才有所改觀,元朝曾有大臣上書忽必烈,指出:
不孝有三,無後為大,宜令民年四十無子聽取妾,以為宗祀計。
也就是説,如果一個男人四十歲還沒孩子,為保證血脈傳承,應該允許他納妾。最終,忽必烈允准了這一要求。
隨後的明朝對這一制度加以繼承,即允許平民在到達四十歲但仍無子女的情形下納妾,但是隻能納一個妾,不能納多了。
不過,在納妾這個問題上,明朝不僅對庶民下狠手,對自家皇室也是嚴格限制。親王可以一次納妾十人,其餘世子、郡王最多納四人,而且是要在三十歲後仍無子嗣的情形下,才可啟動這一條款。
而且,對於正妻的唯一性,明朝政府也會堅決捍衞,《大明會典》裏規定:
有妻更娶妻者、亦杖九十、離異。
清朝也基本延續了類似規定,但也有了一個重大的修正,即從法律上允許兼祧的存在。
什麼是兼祧呢?那要先從平妻這一角色説起。
平妻,簡單説就是男主人在正妻之外另娶的第二個妻。明清時期,商品經濟發展,商人階層獲得大量財富,所以他們有這個財力多佔有女人,加之商人常年在外,便會出現在外地另立一宅,娶妻生子的現象,這個外宅的妻子就是平妻。但從本質上,平妻仍是妾,只是平妻一般都與正妻分開,獨立居住,二人很難狹路相逢,所以便各過各的,兩不打擾了。
不過,這種行為實際上是違反明清時期的禮法和法律的,商人無論是納更多的妾,還是娶平妻,都是偷摸着,不敢大張旗鼓。但是有一種情況例外,那就是兼祧。
兼祧的意思大概是説,家族中的獨子可以兼承叔伯兩房之嗣。也就是説,他既是自己爸爸的兒子,又過繼給他叔伯,成為叔伯的兒子,那麼他也自然有義務為叔伯延續後代了。所以他要在自家妻子之外,以叔伯之子的名義再娶一個妻子。
這種情形之前不允許,到乾隆年間,乾隆爺大筆一揮,允許了這種情況的存在,而且還在立法上加以確認。
真正我們所説的有錢有勢者可以三妻四妾,娶姨太太可以娶到十幾號的時代,基本上就是民國時期了。那是因為民國動盪,中央和各級政府不給力,法治遭踐踏,舊秩序沒了,新秩序還沒建立,所以就可以為所欲為了,像什麼商人、軍閥、大官,只要你有錢有勢,你想娶多少,那就娶多少,沒人管你。
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