當宋代才子蘇軾遇上佛印時,究竟誰的口才更勝一籌?
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西湖有個很出名的景點,叫做蘇堤。這個堤壩是蘇軾第二次就任杭州知府的時候,為了治理水患組織人們修建的。自從水壩建成之後,杭州百姓再也沒有遭受到水災,老百姓為了紀念蘇軾治理西湖的功績,便將這條水壩命名為蘇堤。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
時至今日,蘇堤雖然説早已失去了本來的作用,但是經過歷朝歷代人民的不斷修繕和保護,現在的蘇堤已經是一道迷人的風景線,是西湖十景之一,還有個特別詩意的名字“蘇堤春曉”。當然,除了蘇堤,蘇軾在杭州留下的故事還很多。當中以金山寺論佛最為有趣。
一講到金山寺,大家印象深刻的一定是法海了,《白蛇傳》裏法海把許仙騙到金山寺,白素貞為了救相公,被鎮在雷峯塔,這雷峯夕照也是西湖十景之一。大家肯定對法海都不太喜歡,但是在正史中,法海禪師是金山寺真真正正的得道高僧,他佛法修為極高,一生普度眾生慈悲為懷,為當地的百姓做了許多好事情,更加難能可貴的是憑藉自己超強的毅力,一手創建了江南第一佛教寺廟金山寺。鑑於這種功績,他也被奉為金山寺的開山祖師。
不過當時蘇軾到金山寺拜見的人倒不是法海,因為他們是不同朝代,常常在蘇軾文章裏出現的人是一個叫佛印的長老。蘇軾和佛印是惺惺相惜的,但是可能蘇軾文人氣息太重,所以他們之間留下了很多相愛相殺的故事,其中有兩個故事流傳特別廣。
先來看第一個故事,有一天蘇軾和佛印在郊外遊覽,坐下來休息的時候,蘇軾靈光一現問到:“大師,我在你眼裏是什麼呀?”佛印淡然回答道:“在貧僧的眼中,你是金身如來。”蘇軾一聽,簡直心花怒放,看到佛印肥頭大耳,便調侃:“不過大師在我眼裏卻是一坨牛糞。”不過佛印卻一點不生氣,平靜説道:“佛由心生,心裏有佛,看世間萬物皆是佛;心裏有牛糞,看萬物也就都是牛糞了。”這話一出口,蘇軾頓時瞠目結舌啞口無言。
第二個故事比較含蓄,又有一天,佛印和各位僧人正在説經論道,這時候蘇軾一身官袍闖進來,有沒有跟大家打招呼。佛印看到之後,抱歉説道:“蘇大人從哪來呢?這暫時沒您坐的地方。”蘇軾一看大師這是要轟走自己呀,立馬引經據典:“既然沒地方坐,那就暫借大師的四大,用作禪牀咯。”佛教中,地、水、火、風為四大。
佛印聽完之後笑道:“那大學生既然有意論佛,那麼我就提一個問題,若是您能答出來,我便讓座;若是答不上來,那便留下腰間的玉帶,以鎮山門。”蘇軾何許人也,自然不懼,欣然答應。佛印便笑問:“四大皆空,五藴非有,學士何處坐?”蘇軾一時答不上來,只得願賭服輸了,將腰間玉帶交予佛印,佛印也回贈他一件衲衣。
其實四大五藴在佛教的觀念裏都是空假的,五藴乃是色、受、想、行、識,本是因緣所生,並無實在,而蘇軾將其作為一個實體,本身就犯下了大錯。
一條玉帶換回來一件衲衣,蘇軾覺得虧大了,晚上覺都睡不着,並且還寫下了一首詩專門紀念這件事情。“病骨難堪玉帶圍,鈍根仍落箭鋒機。欲教乞食歌姬院,故與雲山舊衲衣。此帶閲人如傳舍,流傳到我亦悠哉。錦袍錯落真相稱,乞與佯狂老萬回。”而今,這條玉帶依然陳列在金山寺中,供人們觀賞,並且帶領着遊客回味着那段往事。
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