西晉到底有多麼奢靡?西晉的奢靡行為主要分為哪三種?
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古代中國一直都是以小農經濟為主的封建社會,西晉自然也不例外。於此同時西晉還沒有形成比較系統有效的人才選拔制度,此時的九品中正制限制了有才華的寒門子弟進入管理階層,重要的官職都由門閥士族把持,最終形成了“上品無寒門,下品無勢族”的局面,小編這就有一個問題了,不是都説沒有系統的人才選拔制度,那麼社會的運轉一定不會類似於唐宋那般繁榮,可是最後為何西晉給後人留下了一個奢靡的印象呢?下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
“九品中正制”給予了門閥士族大量的優厚政策,使他們擁有較高的社會地位,這就為他們集聚錢財提供了基礎的保障。擁有財富的他們通過炫耀性消費的方式來體現自身地位,滿足他們的虛榮心,以達到他們的目的。西晉奢靡成風,造成了許多不好的影響,政治也因此更加腐敗,王朝也逐漸走向衰落。可以説是“奢靡”之風毀滅了西晉。
現在小編就帶大家來看看西晉到底有多麼奢靡。當今社會有個名詞叫“炫富”,而這“炫富”的由來就是來源於古人的“鬥富”,一提到西晉,人們很容易想到奢靡之風四起,今天小編把西晉的奢靡的行為分為三種。
西晉奢靡表現的第一點就是酗酒。
今天人們都知道醉酒誤事,但是要將“酗酒”和奢靡扯上關係,可能很多人都不相信,而在古代可不一樣。從飲酒到縱酒,在西晉都是一種社會風尚,這就造成當時因為酒發生了很多荒唐的事。
最有代表性的就是在“竹林七賢”中,劉伶與阮籍二人都嗜酒如命。劉伶沉湎於酒,“唯酒是務,焉知其餘”、“無思無慮,其樂陶陶”的任情放誕的樣子,在《世説新語》中也有描述。劉昶説了這麼三種人喝酒酒,這三種情況幾乎包含了所有人,可以看出他的行為任性放誕與劉伶基本沒什麼區別。山濤酒量過人,“飲酒至八斗方醉”,而山簡以“高陽酒徒”自居,將遊宴名池稱為“高陽池”,比起他的父親山濤來,山簡更為放縱。在兩晉時期,類似於這樣的飲酒的事例是非常多的。
與正常的歡慶宴飲不同。士大夫喝酒,樣貌頹廢,行事荒誕。這些人以飲酒取樂,行為荒誕不羈。“諸阮皆能飲酒,仲容至宗人間共集,不復用常杯斟酌,以大甕盛酒,圍坐,相向大酌。時有羣豬來飲,直接去上,便共飲之。”
同時,飲酒也是與人交際過程中的一種手段。即使在今天,在一些場合上小編們也不得不喝酒。在酒桌之上,酒酣耳熱,推杯換盞,以此達到某些目的。這樣的行為在士族中逐漸變為一種很常見的習慣。
“石崇每要客燕集,常令美人行酒。客飲酒不盡者,使黃門交斬美人。”——《晉書》
西晉的飲酒炫富是十分血腥的,宴請賓客時讓婢女給賓客倒酒,如果賓客不飲酒,則要殺了倒酒的婢女。王丞相本來不會飲酒卻勉強自己飲酒到醉,而大將軍本身會飲酒卻一口都不肯喝,殺了三個人,臉色也不曾改變。小編認為通過飲酒這一行為,也可以看出不同人的性格和處事方法。而石崇飲酒不盡則斬美人的行為,可以看成是石崇對自己財富和能力的一種炫耀。
飲酒不單單是炫富,還是一摧毀了士人的正常生活。“劉伶病酒,渴甚,從婦求酒,婦捐酒毀器,涕泣諫曰;‘甚善。小編不能自禁,唯當祝鬼神,自誓斷之耳。便可具酒肉。’婦曰;‘敬聞命。’供酒肉於神前,請伶祝誓。伶跪而祝曰:‘天生劉伶,以酒為名。一飲一斛,五斗解醒。夫人之言,慎不可聽!’便引酒進肉,隗然已醉矣。”
在小編看來:古代的糧食產量本就不高,而製造酒的主要原料就是糧食,同時酒的釀造還要耗費大量的時間,所以酗酒對於當時來説是對社會財富的一種極大的浪費。能喝的起酒的基本都是達官顯貴和皇室,這些人一旦酗酒,終日昏昏沉沉,國家還能正常運轉嗎?那是肯定不可能的。你能説西晉的滅亡和酗酒無關嗎?
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