劉宋的開國皇帝劉裕小名叫寄奴,他真的當過奴隸嗎?
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南朝劉宋的開國皇帝劉裕文治武功驍勇善戰,但是他的小名卻叫寄奴。這不禁讓人驚訝,堂堂一國君主的小名這麼會叫這個呢?
辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中寫道“斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。”讚揚了在京口建立霸業的孫權和率軍北伐氣吞胡虜的劉裕,表示要像他們一樣金戈鐵馬為國立功。可是説劉裕寄奴的小名從古至今都是一樣的,不是編纂。而至於為什麼叫這個名字,大家意見不一,但大概是以下幾點:
舊時候的賤名小名
寄奴是劉裕小名,劉裕出身貧寒,曾寄靠別人的力量,所以叫寄奴。沒有貶義,是出身貧寒的象徵,就如同現在農村的孩子小名叫什麼二丫之類的一樣。
寄養在別人家
劉裕於晉哀帝興寧元年三月十七日(363年4月16日)夜間出生,其時家境貧苦,母親更在分娩後患病去世。父親劉翹無力請乳母給劉裕哺乳,一度打算拋棄他,只因劉懷敬之母伸出援手,養育劉裕,才得以活下來。
劉裕的姨母當時生下表兄劉懷敬不久,一隻羊也是趕,兩隻羊也是放,更何況這是姐姐的親骨肉,於是就把小劉裕抱回家餵養。劉裕的姨母怕小外甥的奶水不夠吃,一狠心,就把自己的兒子給斷奶了——“乃斷懷敬乳,而自養高祖。”因為寄養在小姨子家,於是劉翹給兒子改名為“寄奴”。
真正當過奴隸
“奴”的來源一般有以下幾種:一是戰爭俘虜。二是犯罪。三是弱勢羣體因債務、財產糾紛等原因,被強勢貴族佔有。
父、母因病返貧,接着先後去世,小劉裕應該是不得已賣身抵債,也就是“寄奴”(人身自由暫且寄存,債還清可以擺脱奴隸身份),抵債為奴。
在南北朝時期,門閥制度盛行,等級森嚴。許多人入於“奴”籍,幾乎終身世襲,改變身份命運的少之又少。“奴”又分官奴,家奴。官奴就是為軍隊服務,像劉裕的“寄奴”身份,應該是家奴。家奴一樣沒有人身自由,是貴族的私有財產,可以買賣、轉讓、贈與,他們的主要工作就是按照主人要求提供各種服務。
當然,不管劉裕的小名為什麼叫這個,他的成就是不可磨滅的。劉裕少年家貧是真的,但是他驍勇善戰創建劉宋王朝也是真的,不禁令人讚歎。
劉裕自幼家貧,後投身北府軍為將。自晉安帝隆安三年(399年)起,他對內平定孫恩起義,消滅桓楚、西蜀及盧循、劉毅、司馬休之等割據勢力,使南方出現百年未有的統一局面;對外消滅南燕、後秦等國,降服仇池,又以卻月陣大破北魏鐵騎,收復淮北、山東、河南、關中等地,光復洛陽、長安兩都。憑藉着巨大的軍功,得以總攬東晉軍政大權,官拜相國、揚州牧,封宋王。
永初元年(420年),劉裕代晉自立,定都建康,國號“宋”。執政期間,吸取前朝士族豪強挾主專橫的教訓,加強集權,抑制兼併,實施土斷,整頓吏治,重用寒士,振興教育,並多次遣使訪民間疾苦,輕徭薄賦,廢除苛法,改善社會狀況,終結了門閥專政的時代,奠定了南朝“寒人掌機要”的政治格局。
他對江南經濟的發展,漢文化的保護與發揚有重大貢獻,並開創了江左六朝疆域最遼闊的時期,為“元嘉之治”打下堅實的基礎。明人李贄譽之為“定亂代興之君”。
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