為何説嵇康是三國最“酷”的男子?一生不卑不亢
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在竹林七賢之中,有這麼一個男人,他超脱自然,清秀雋永,是“竹林七賢”的精神領袖之一。他,就是嵇康,一個謎一般的男子,一個性情中人。嵇康是一個崇尚養生的人,他推崇老莊的學問,主張無為純樸的生活方式。為了修其身養其性,他還會服食內丹,在自然山水之間撫琴賦詩,怡然自得。
嵇康崇尚山水並不只是説説而已,當時執掌大權的將軍司馬昭想要禮賢下士,聘他為官,而嵇康再三拒絕,甚至為了躲避官場之人自己遠走,堅決拒絕入朝為官。這樣冷漠的態度,也使司馬昭對嵇康印象越來越來壞,為後來司馬昭處死嵇康埋下伏筆。
後來,嵇康的好友呂安之妻被呂安的長兄呂巽惦記並侮辱。呂安非常氣憤,想要去狀告兄長。嵇康得知之後,想要勸呂安不要大肆揭發,來保持呂氏家族的聲譽。但呂巽怕自己的弟弟報復,先舉報誣陷他是不孝之人,而呂安被冤入獄。嵇康因此非常憤怒,自願出面想要為呂安作證,以證其清白。
與此同時,與嵇康有過舊怨的鐘會,藉此向司馬昭進讒言構陷嵇康。司馬昭盛怒,命人處死嵇康與呂安兩人。嵇康臨刑之前,神色從容,氣度不凡,一如平常,彷彿即將赴死的不是他。在距離行刑還有一段時間之時,他要來平時愛彈的琴,在刑場之上撫《廣陵散》一首。曲罷,從容赴死,年僅四十。眾人莫不痛惜,而司馬昭不久之後也意識到自己的錯誤,但已經為之晚矣。
在坊間還有這麼一個軼聞,嵇康曾經在山野之中採藥,沉迷於山水之間甚至忘了回家。有一個樵夫偶遇他,以為嵇康是神仙。還有一次嵇康到汲郡山見到了隱士孫登,嵇康便與他同遊。兩人都沒有説什麼話。在嵇康快離開時,孫登忽然對嵇康説:“我觀你性情十分剛烈且才氣不凡,但你有災禍之相,怎樣才能躲避呢?”後來嵇康又遇到王烈,王烈也是一位隱士,同樣與其遊山。王烈喊嵇康去拿一本藏於石室的白卷書,而書卻消失不見。王烈於是感慨,嵇康志向意趣不凡卻無人賞識,這是命啊!由此嵇康的超然傲骨之姿也可窺見一斑。
嵇康性格狂放自由,不拘小節,再加上父親早逝,因此他經常放縱自己,經常一年半載也不洗一次頭,不洗一次澡。成年之後的他崇尚老莊,追名逐利的心思更加疏淡,在懶散日漸豪放與曠達。嵇康返璞歸真,他真正的做到了超然物外,自得自在,不被禮法世俗拘束,但他又重情重義。他平生最大的愛好之一就是打鐵,他在自家後花園一棵柳樹下,下引山泉水修葺了一個小小的池塘,打鐵之餘,就在池子裏泡澡。見此情景,無不讚歎他清風朗月,如鬆挺拔。通過打鐵,嵇康想要傳達自己的卓爾不羣和藐視世俗禮法,精神上的不屈是他最大的特點。
在呂安案中迫害嵇康的鐘會是嵇康的宿敵。鍾會出身名門,他少年之時就名滿天下,十九歲開始做官,不到而立就已封侯。這樣一個天之驕子對嵇康欽佩有加。曾經多次登門拜訪嵇康,但嵇康不不屑於與其交往,不加理睬,鍾會被如此無視,惱羞成怒之下記恨起嵇康,併成為嵇康死因的直接推動者。這樣一個超脱世俗的男人,一個不拘於禮法的男人,嵇康,三國“酷”男人,一生傳奇,在亂世之中堅持自我,不卑不亢,不為名利所累,不在乎流言蜚語,只做自己,可謂真男人是也。
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