“太平天國”是個怎麼樣的政權?“太平天國”是怎麼建立的?
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“太平天國”是怎麼建立的?下面小編就為大家帶來詳細解答。
道光三十年(1850年)正月十四日,道光皇帝去世,正月二十六日奕詝即皇帝位,表明咸豐時代開始了,但那一年仍稱道光三十年。這年十二月,即道光三十年十二月,太平天國風暴就掀起了。十二月十日,洪秀全在廣西桂平金田村發動起義,建號“太平天國”。
廣東花縣人洪秀全,曾讀過私塾,教過鄉館,但多次參加科舉鄉試均末獲成功,因此形成了很急躁的性格。道光十六年(1836年),洪秀全赴廣州參加鄉試,又不中,他在途中遇到一個穿長袍並蓄濃須的新傳教士,這位傳教士送給他一本宣傳上帝的宗教性小冊子《勸世良言》,不過他當時並末很在意這本書。
後來他詳細研讀了這本書以後,遂於道光二十三年(1眺年),創立了“拜上帝教”,廣泛宣傳“上帝”,洪秀全説自己是“天父次子、天兄親弟、天父天兄所派下凡之天王真聖主”,下凡來救助受苦受難的天下老百姓,並由此發展會眾。形勢發展十分迅速,很快就有上萬人蔘加,其中不乏優秀分子,一些有組織才幹的人物,如楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等都參加了進來。
終於,他們成立了組織,洪秀全作為公認的上帝的次子被推舉為領袖,而馮雲山就是上帝的第三子,楊秀清是第四子。蕭朝貴為第五子。1849年到1850年間廣西發生了大饑荒,首先是廣西本地天地會的會眾在“劫富濟貧”的旗號下開始行動。此時,在廣西很多的非當地的客家人就紛紛加入“拜上帝會“以求免受本地入欺侮,而大量窮人的加入則是想逃脱土匪與酷吏的迫害,他們天真地認為,“拜上帝會”由於信奉洋教便可不受官府的干擾。
到了1850年春,洪秀全已經有一萬多信徒,於是他選定桂平縣金田村為大本營,要求會眾都變賣自己的家產到金田村集中,所有私家財產都交給“聖庫”,並由“聖庫”統一安排吃住,這種財務共享的做法當時恨得窮人們的贊同。
實際上洪秀全等核心成員已經做好了起義的準備,道光三十年十二月十日(1851年1月11日)洪秀全37歲生日那一天,“拜上帝會”正式在廣西桂平縣金田村宣佈起義以慶洪秀全的壽誕。洪秀全被宣佈為新成立的“太平天國”的“天王”,“太平”兩字取自中國典籍,“天國”則出自“聖經”,所以“太平天國”加在—起,就是指在地上的太平之天國。
須知過去不管是中國皇帝或是外國皇帝,他們從來都不是社會的思想領袖,而只是掌握控制國家的權力。即使在中國度黜百家獨尊儒家以後,對孔孟之道的解釋權也是掌握在歷朝的碩學大儒手中,而不是在皇帝手中,也就是社會公認皇帝並不是思想的最高權威。另一方面,在幾千年的歷史中,中國人的宗教意識歷來就不強,儒家思想不是宗教教義,它是已逝的先哲聖人留給後人的寶貴精神財富,教導人們如何做人和提高自己的修養,所以它是“人道”,而非“神道”;宗教則是“神道”,它要求信徒按永存的“天主”的教愉行事。
不過在中國普遍受到尊重的佛教與道教,也都只是一個靠廟宇、菩薩與信徒相互連接而成的一個組織鬆散的信仰組合而已,除了專門獻身佛教與道教的和尚與道士以外,對於一般的信徒是沒有嚴格的教義傳授與道德約束的,老百姓只需燒香膜拜許願即可,這些信徒們何以信觀音,也可以信老子,而無論老百姓信哪個佛,拜哪個神,官府一般不管。皇帝只是強調“朕受命於天”,老百姓不要造反就行。在西方這就叫作“君權神授”。
現在,在洪秀全所創立的太平天國中,自稱“天王”的洪秀全自己就是天(上帝)的化身,他不但壟斷了統治權,而且也壟斷了跟隨他的人的一切信仰,也就是人神合一,他要求臣民將肉體和靈魂都交給他,忠於這個天王就成了其信徒們捨生忘死的人生目標,所以這個太平天國是中國歷史上從末出現過的政教合一的政權。對於不接受這種觀念的人,尤其是千年以來—直是受儒家正統思想陶冶的知識分子,自然首先就會起來反對它。
起義的太平軍不同於清軍剃髮,後來都是留着長髮。因此被清朝廷稱為“長毛賊”“長毛”或“髮匪”。洪秀全在廣西起義不久,1851年先後奪武宣、拔象州,9月25日攻佔重要城市永安,並在此停留近半年,積累了足夠用三四個月的糧草,並將隊伍擴充到三萬七千多人,同時封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王、馮雲山為南王、韋昌輝為北王、石達開為翼王,初步建立了太平天國的政權體制,已漸成氣候了。
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