什麼是天人合一?古代的“天人合一”分成兩部分!
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今天小編為大家帶來了一篇關於什麼是天人合一的文章,歡迎閲讀哦~
在説到中國傳統文化時,往往會提到一個概念:“天人合一”。這是中國文化中很重要的一個思想,甚至可以説是中國文化的核心。那麼到底什麼是天人合一呢?
居士我認為,“天人合一”思想可以分析為兩個部分:人副天數與天人相感。
一、人副天數
所謂人副天數,指的是:人是天地間最靈秀的生物,與天、地並稱三才,所以人無論精神還是肉體,都是天的副本,天有怎樣的規律,人也有怎樣的規律。
西漢時代的大儒董仲舒著有《春秋繁露》一書,其中便有一篇叫做《人副天數》。董仲舒認為,天是人的曾祖父,所以人的特性處處對應着天的特徵:
為人者,天也,人之人本於天,天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上類天也。人之形體,化天數而成;人之血氣,化天志而仁;人之德行,化天理而義;人之好惡,化天之暖清;人之喜怒,化天之寒暑;人之受命,化天之四時;人生有喜怒哀樂之答,春秋冬夏之類也。喜,春之答也,怒,秋之答也,樂,夏之答也,哀,冬之答也,天之副在乎人。
(古人認為)天圓地方,人的頭圓腳方;天有日月,人有雙目;天有星辰,人有頭髮;一年有三百六十天,人有三百六十個骨節;一年有四季,人有四肢;天有五行,人有五臟……
不僅人的身體符合天的規律,人的行事準則也要符合天的規律,否則就逆了天時。比如,秋天一片蕭索,很多小蟲子在秋天死去,樹葉在秋天枯萎脱落,果實、莊稼在秋天成熟收穫。所以古人認為秋天屬於五行中的金,對應着刑殺,因此處決犯人也要在秋天,這就是電視劇裏常説的“秋後問斬”。而春天萬物萌發,是屬於生命的季節,萬萬不能處決人犯。
二、天人相感
不僅人的肉體與精神符合天的規律,而且人的所作所為,特別是皇帝的所作所為,也會引起天的反應,這叫做天人相感,或者説天人感應。
古人認為,皇帝是最重要的那個人,是天子,上承天命,下育百姓。所以天子的一舉一動都會引起天的感應。比如,天子幹得好,上天就會降下種種祥瑞,比如嘉禾、白鹿、靈芝等等,對皇帝進行嘉許;如果天子胡作非為,倒行逆施,上天就會降下種種災異,比如地震、大火、大水等等,對皇帝進行譴告。
在皇權至上的時代,讀書人和儒生們希望能用這種方式對皇帝進行制約,讓他的行為不至於太過出格。不過,手握大權的皇帝才不管這一套呢。
在漢武帝時期,遼東高廟、長陵高園殿發生了火災,董仲舒認為這是皇帝施政出了問題,因此在家寫了一篇奏疏叫做《災異之記》。沒想到奏疏還沒寫完,一個叫做主父偃的人偷走了草稿,那去給漢武帝看,漢武帝差點將他處死。從此以後,董仲舒再也不敢説災異之論了。
先是,遼東高廟、長陵高園殿災,仲舒居家推説其意,草稿未上,主父偃候仲舒,私見,嫉之,竊其書而奏焉。上召視諸儒,仲舒弟子呂步舒不知其師書,以為大愚。於是下仲舒吏,當死,詔赦之。仲舒遂不敢復言災異。(《漢書·董仲舒傳》)
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