金瓶梅:為何説“李瓶兒以孽死”?
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在東吳弄珠客所作的“金瓶梅序”中,他對《金瓶梅》中三大女主角——潘金蓮、李瓶兒和龐春梅的死因做了簡單的概括,他説:金蓮以奸死,瓶兒以孽死,春梅以淫死。對於潘金蓮和龐春梅的死因我們後面再説,下面我們先來説一下李瓶兒為何因孽死。
要弄清這個問題,我們必須清楚“孽”這個字的兩層意思。
首先,“孽”當罪孽、罪惡講。
其實,在《金瓶梅》中,温和好性,善良樂施的李瓶兒與潘金蓮相比,她所作的罪孽少多了,唯一一次就是她與西門慶合夥氣死了丈夫花子虛。那麼為什麼不説潘金蓮以孽死,而説李瓶兒以孽死呢?這當然是有原因的。
第一,潘金蓮本性惡毒,這樣的人從來不把自己作過的孽當回事,也即是説潘金蓮絕不會因自己作的孽而產生罪惡感,對自己進行心理折磨。
第二,李瓶兒恰恰與潘金蓮相反。她由於本性善良,對自己作過的孽始終耿耿於心,無法自拔。這在李瓶兒將死的章節中有很具體地體現。
李瓶兒得病將死,生前所做過的罪孽使她產生深深的恐懼感,甚至她認為自己久病不愈是因為被自己氣死的花子虛來索命的結果,這進一步加重了她的病情,加快了她的死亡。她在病中常常產生花子虛來索命的幻覺,比如:
李瓶兒對西門慶道:“我要對你説,也沒對你説。我不知怎的,但沒人在房裏,心中只害怕。恰似影影綽綽,有人在我跟前一般。夜裏要便夢見他(指已死的花子虛),恰似好時的拿刀弄杖,和我嘶嚷,孩子也在他懷裏,我去奪,反被他推一交,説他那裏又買了房子,來纏了好幾遍,只叫我去。”
再如:
西門慶為李瓶兒請來道士“點燈”驅邪,李瓶兒對西門慶道:“我的哥哥,你怎的就不進來了?那道士點的燈怎麼説?”西門慶安慰道:“你放心,燈上不妨事。”李瓶兒道:“我的哥哥,你還哄我哩?剛才那廝(花子虛)領着兩個人,又來在我跟前鬧了一回,説道:‘你請法師來遣我,我已告準在陰司,決不容你!’發狠而去,明日便來拿我也。”
李瓶兒最終在因生前罪孽而產生的巨大恐懼中,受盡折磨,耗完了自己的生命。
其次,在古代,“孽”的另一層意思是指封建妻妾制度下妾侍所生的兒子,即“孽子”,這與現代所指的不孝之子的意思是不同的。庶出的兒子即為“孽子”。那麼李瓶兒的死與她所生的“孽子”是否有關呢?當然有,而且關係很大,這個關係看過《金瓶梅》的人都知道。
李瓶兒是唯一一個為西門慶生了兒子的小妾。兒子的出生,使李瓶兒成了西門慶其他妻妾,尤其是潘金蓮羨慕和嫉恨的對象。別人的冷言冷語,使李瓶兒的日子非常不好過,她的性情變的憂鬱,身體狀況也越來越差。等到兒子被潘金蓮所馴養的貓兒驚嚇而死以後,李瓶兒更是久久不能從失去兒子的痛苦中解脱出來,她整日哭泣,飲食懶咽,使原本就不好的身體每況愈下,直至香消玉損,卧牀不起。這直接導致了李瓶兒的死亡。
綜上所述,看來弄珠客説“李瓶兒以孽死”,而不説作孽無數的潘金蓮以孽死是很有講究的。
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