楊堅的功績堪比秦始皇,為什麼知名度卻不及他?
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楊堅的功績堪比秦始皇,為什麼知名度卻不及他?下面小編就為大家帶來詳細解答。
這個知名度應該是指現代社會而非古代社會,在古代社會,楊堅的知名度和美譽度比秦始皇要高。其原因就在於:秦始皇在封建社會的評價不高,有幾個皇帝敢説他是“秦始皇再世”?在封建社會他是“暴君”的代名詞。楊堅比他的美譽度強多了。
(1)楊堅的歷史功績與知名度相比確實不成比例
楊堅的歷史功績也確實不小,至少三大吧。雖然其子正式開創科舉制,但“科舉取科”形式的正式出現卻是從開皇七年(587年)開始的;三省六部制;統一天下這三項歷史功績確實不輸秦始皇。
有人説隋文帝統一天下沒什麼了不起,北周實力在那裏擺着呢。但問題是,秦始皇不也是靠着“商鞅變法”後的積澱嘛。
(2)楊堅和秦始皇的歷史功績都只是給他人做嫁衣,時間太短美譽度自然不行
因為建國時間短,楊堅創立的隋朝和秦始皇的秦朝都是被後世作為“不詳”之君。
以朱元璋為例,二人都沒有進入從秦漢到宋元的封建社會帝王“主祭”之一:劉邦、劉秀、李世民、趙匡胤、忽必烈都被朱元璋祭祀,起初楊堅也在其中,但後來就是因為“不詳”而被剔除。
歷史上,像這樣的人還有很多。比如周世宗也很有能力,但也是“二世而亡”且短壽。在中國這個雖無宗教但有鬼神思想的國度,你讓封建社會將其作為“主祭”或時不時拿來做比較,其內心膩歪是肯定的。
(3)現代歷史研究和炒股票類似,你越熱研究的人越多。沒有大眾喜歡的“文學化”形象,就沒有注意力,沒有注意力,學者為了養家就很少去關注
楊堅在古代的美譽度雖然沒有唐宗宋祖高,但也還可以。他的評價在現代看來之所以低,主要是他沒有被“文學化”。
歷史人物如果不被“文學化”,難以被大眾喜愛。過去的曲藝有“興隋”但基本都失傳了,現在有《隋唐》但從什麼地方開書?或者秦瓊救李淵,或者楊勇被陷害等,總之,那時候的楊堅身上有三個標籤“怕老婆”“糊塗”“被兒子殺了”。這樣的人在大眾領域沒有辦法獲得喜愛。
大眾不喜歡,被關注度就低,非象牙塔內的學者就不會去研究。歷史和買股票一樣,都是奔着熱鬧去。越熱鬧的朝代和人,研究得越多。
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