司馬光和王安石是摯友,王安石變法圖強,司馬光如何變態?
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嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關於王安石的文章,希望你們喜歡。
司馬光和王安石是不是摯友,這個是有存疑的。但是作為在人格道德上都有很高修養的人,他們之間的鬥爭是你死我活的,但是又都是君子之爭,他們之間並沒有鬥到人身攻擊的地步。他們是政見不同的兩個人,他們之間的鬥爭,也純粹是治國理政的理念的不同。
王安石死的早,據説是司馬光上台之後,把王安石的新法全部廢掉,在南京隱居的王安石,聽到後萬念俱灰,據説他一聲長歎,説把其他的廢掉也就算了,為什麼還要把保甲法等改革措施廢掉呢!在這之後,王安石鬱鬱而終。
但司馬光對王安石的評價是很高的,起碼在人品上,認為王安石是個道德文章都很高尚的人。司馬光認為,王安石的缺點就是執拗,就是偏激。司馬光説,“介甫固大賢,其失在於用心太過,自信太厚而已”。司馬光總是維護着王安石的形象,“人言安石奸邪,則毀之太過;但不曉事,又執拗耳”。而蘇東坡更是讚歎王安石“不知幾百年方有如此人物!”
但是,對於王安石的變法,司馬光是持徹底否定的態度的。那麼,為何宋代這兩位政治家,在改革這方面,有如此不同的態度呢?
這源於王安石和司馬光對改革的理念的不同。
早在王安石在下面做地方官的時候,王安石就顯示了一個搞經濟的高手的能力。在自己的任上,王安石做了一系列的改革試驗,把地方經濟搞得風風火火,終於引起了宋神宗的重視,後來力排眾議把王安石調到中央,準備讓他主持全國的改革。
其實,王安石改革的主要出發點,就是賺錢。當時北宋王朝的財政情況已經相當惡化。用當時的財政大臣韓琦的話説,就是賬面上只剩下一些數字了,基本上沒錢了。而王安石變法的主要目的,就是替政府賺錢,緩解嚴重的財政危機。王安石在經濟上,具有現代的眼光,他認為,錢是可以生錢的,是賺出來的,而不是省出來的。所以他搞的一系列改革,比如青苗法等,一方面是限制大地主的土地兼併,另一方面是用小額貸款的方式,從農民身上賺錢。在改革剛剛開始的時候,確實大大緩解了政府的財政危機。據説宋神宗看到國庫裏的數額巨大的錢財,開心的不行,認為改革已經取得了巨大的成效,也就下定決心,讓王安石繼續變法。
但是王安石變法也存在很大的問題。後人評價説,法是好法,但是讓執行的人給搞歪了。王安石為了迅速推行改革,就任用一大幫心懷鬼胎的小人去做官,結果被私慾矇蔽的這些人,嚴重曲解了變法的精神,嚴重損害了老百姓的利益,也確實造成了民不聊生的後果。
而司馬光是一個老成持重的官僚。在緩解政府的財政危機上,司馬光認為,讓錢生錢純粹是無稽之談,真正要解除財政危機,就是要省錢。也就是説,王安石認為要開源,而司馬光認為要節流。所以,在這個方面,王安石和司馬光的思想是完全對立的。所以,司馬光要強烈反對王安石的變法,在王安石如日中天的時候,司馬光寧願躲起來花了19年修資治通鑑,而到了時間成熟的時候,出來一舉廢掉了王安石的新法。
司馬光反對王安石變法的理由,還有一個他的特殊的理論,叫破屋理論。司馬光不反對改革,但希望改革要平穩地進行。對於改革,他有一套著名的“破屋”理論。他認為“治天下譬如居室,敝則修之,非大壞不更造也”,因為“大壞而更改,非得良匠美材不成,今二者皆無,臣恐風雨之不庇也”。近代法國人托克維爾寫了一本《舊制度與大革命》,他認為改革的後果是引起人們要求進一步改革,但改革卻又無法滿足無限度的改革要求,因而造成民眾不滿情緒加劇,最終可能釀成革命。也就是説,改革既要大膽又要審慎。看來,托克維爾頗得司馬光“破屋”理論的精髓。
一個是要賺錢,一個是要省錢,一個是要大力推進狂飆突進的改革,一個是秉承破屋理論,王安石與司馬光,為此鬥爭了一輩子。也最終把北宋鬥進了萬劫不復的深淵!
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