歷史唯一自動禪位的皇帝是誰?他放棄的是虛名
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乾隆六十年九月初三,公曆是1795年的10月15日,在圓明園勤政殿,乾隆帝當眾開啟了密封二十二年的鐍匣,取出發黃的上諭,宣佈永琰為皇太子,改名顒琰,命他即日移居紫禁城內毓慶宮。顒琰叩頭謝恩,表示謹遵聖諭,修身歷練,以期不負重託。
緊接着,乾隆帝又宣佈了更為驚人的決定:
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以明年為嘉慶元年,正月初一舉行傳位大典,自己退位稱太上皇帝,仍自稱“朕”,太上皇諭旨稱為“敕旨”。
截止此時,乾隆帝統治中國六十年,除了乾隆帝以外,在場的人打記事起就使用乾隆年號,漫長的時光使人們習慣於乾隆皇帝的永存,現在,親耳聽到乾隆帝宣佈他的時代即將結束,這個震撼力跟晴天霹靂差不多。
不過冷靜一想,立即發現乾隆帝退位退得並不徹底,實際上大權未交,就連紫禁城裏邊的天子寢宮——養心殿,乾隆帝也不打算騰出來,因為他説他住了六十年,一直很順當,不想搬家;而且,他説怕換個地方睡不着。那麼,新皇帝住在哪兒?乾隆説還住在毓慶宮,可以把毓慶宮改個名,不叫毓慶宮。至於叫什麼,現在沒想好,以後再説吧。
看來,顒琰這個“兒皇帝”不好乾。
按照中國傳統,不管是虛情還是假意,你不能不客氣一番。於是,羣臣言不由衷地紛紛上書皇帝,有的大臣勸乾隆帝順應“億兆人之心,久履天位”,有的大臣順着顒琰的話説如果非傳位太子不可,也應該“俟壽躋期頤”再舉行歸政典禮。前邊説了,期頤就是一百歲的代名詞,乾隆能活到一百歲?你還別説,乾隆對此也有點兒信心。同時,蒙古王公、滿洲王公也上折懇請,一時聲勢浩大。
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面對朝野反對他退位的呼聲,乾隆皇帝是什麼態度呢?
乾隆皇帝對太子和滿朝王公大臣的表態十分滿意,因為這樣一來不僅滿足了心中的榮譽感,還可藉此再向普天下表示一次自己的高風亮節。
嘉慶元年的正月初一,公曆是1796年2月9日,清朝歷史翻開了新的一頁,一場千年罕見的傳位大典在紫禁城舉行。八十六歲的乾隆太上皇不靠攙扶,邁着穩重的步伐登上太和殿的寶座的台階,就皇帝位。寶座前地上放着拜墊,寶座東側案上陳放着《傳位詔書》和皇帝玉璽,三十七歲的皇太子顒琰立在西側,侍衞近臣分立太和殿內外,大殿前廣場文武百官按文東武西原則,分班肅立。暹羅、安南、朝鮮等屬國也派使臣前來朝賀,場面壯觀而又莊嚴。
坐在太和殿皇帝寶座上,看着眼前的皇帝玉璽,乾隆內心波瀾起伏,一會兒,這一切就不屬於他了,六十年的時光如過眼雲煙,他能坦然地面對這一切嗎?
禪讓之説,起自堯舜,但只是史冊傳聞之詞,是否真有其事,不得而知,至少秦漢以來,鮮有嘗試。像乾隆帝這樣為了踐行諾言而主動傳位者,稱之為前無古人,稱為開天闢地的大事情,毫不過分。
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什麼叫一言九鼎! 什麼叫一諾千金! 什麼叫君無戲言!什麼叫康乾盛世!
真是曠古未有的盛典!即使退位退得不徹底,也夠令人感動的了!
禮成,太上皇還宮,嘉慶帝在太和殿即位,接受羣臣的朝賀。與歷朝歷代的登基大典比起來,這個典禮就寒酸得多了,不管怎樣,他坐上了皇帝寶座。如果説乾隆禪讓是亙古未見的壯舉,那麼,他這個“兒皇帝”也是前無古人的創例,這個“皇帝”怎麼幹?
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