詩仙李白曾篤信道教嚮往羽化登仙 還親自煉丹
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李白(701年-762年),字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,漢族,綿州昌隆縣(今四川省江油市)人,是唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽為“詩仙”。與杜甫並稱為“李杜,其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世。
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唐朝皇帝為了表示自己確係神權天授,説老子(李耳)自謂是他們的祖先,並立廟祭祀。高宗崇尚道教,曾於乾封元年“次亳州,幸老君廟,追號曰太上玄元皇帝,創造祠堂”。玄宗又加倍光大之,曾於“開元二十年,正月,己丑,詔兩京及諸州各置玄元皇帝廟一所,並置崇玄學。
李白生活在開元天寶年間崇奉道教的時代,他年輕時即受到道教影響,據他自述:“十五遊神仙,仙遊未曾歇。吹笛吟松風,泛瑟窺海月。西山玉童子,使我練金骨。欲逐黃鶴飛,相呼向蓬闕”。這説明李白少年時代即嚮往修煉成仙。
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他在《遊泰山》六首詩中説,他日日齋戒,鋪陳絹制書寫道經;又在《下途歸石門舊居》中説,他做夢都想着羽化升成仙:“餘嘗學道冥筌,夢中往往遊仙山。”並以煉丹服食來求達到成仙的目的,他在《古風》(其七)中寫道:“願餐金光草,壽與天齊傾。”他在詩中多次提到煉丹,“尚恐丹液遲,志願不及申”。
在《莊子》寓言的想象和神仙觀念影響下,李白曾經用詩的語言塑造了一個巨大的“大人先生”式的自我形象:“倚劍天外,掛弓扶桑,浮四海,橫八荒,出宇宙之寥廓,登雲天之渺茫。” 李白離蜀後,曾結識茅山派道士司馬承禎,據他自述:“餘昔於江陵見天台司馬子微,謂餘有仙風道骨,可與神遊八極之表,因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。李白自比大鵬,而以司馬承禎比希有鳥,藉以抒發道家情懷。
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天寶三、四年(744-745)李白請北海高天師授道籙於齊州紫極宮。據魏顥《李翰林集序》説李白“曾受道籙於齊,有青綺冠帔一副。”李白亦曾潛心於內、外丹術,據他自述:“吾與霞子元丹,煙子元演,氣激道合,結神仙交,殊身同心,誓老雲海,不可奪也。歷行天下,周求名山,入神農之故鄉,得胡公之精術。”見《冬夜於隨州紫陽先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序》。李白又説:“胡公身揭日月,心飛蓬萊。起餐霞之孤樓,煉吸景之精氣。延我數子,高談混元,金書玉訣,盡在此矣。”
受道教影響,李白獲得了思想的自由,感情奔放,想象豐富,創作出瑰麗神奇、充滿浪漫主義色彩的詩篇,最終成為唐代偉大的浪漫主義詩人。
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