皇帝也瘋狂:宋理宗愛理學也愛召妓
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宋理宗雖然重用佞臣搞得國勢衰弱,但《宋史》卻給了他很高的評價。這是因為宋理宗在位時大力推崇理學。可是崇尚理學的宋理宗卻不顧理學“存天理,滅人慾”的教條,去召妓女……
權臣相鬥牽連理學
理學又稱道學,為北宋周敦頤所創。周敦頤的理學思想在中國哲學史上起了承前啟後的作用。
到了南宋,理學在朱熹手中集於大成,他所著的《四書集註》後來慢慢取代了五經的地位,科舉考試便在《四書集註》的範圍內出題。
宋寧宗時的權臣韓侂胄由於結黨營私,驕奢淫逸,很讓“滅人慾”的理學家們看不起。韓侂胄索性把理學定為“偽學”,規定凡是“偽學”中人,一律不能做官。大小官員在寫述職報告時,還要多加上一句“不是偽學黨中人”。此事在歷史上稱為“慶元黨禁”。
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開禧三年(1207),韓侂胄北伐失敗,金朝向宋索要主謀。史彌遠時任禮部侍郎兼資善堂翊善,與楊皇后等密謀,殺害了韓侂胄,然後用匣子裝上韓的頭顱送往金朝求和。
此後,史彌遠升任右丞相兼樞密使,把持國家大政。史彌遠對於理學並沒有太多心得,不過本着“敵人反對的都要支持”的原則,就對理學家頗為照顧,提拔了不少人到朝中做官。
嘉定十七年八月,宋寧宗死,史彌遠矯詔擁立趙貴誠,改名趙昀,是為宋理宗。同時,史彌遠封原太子趙竑為濟王,出居湖州。
寶慶元年(1225)正月,湖州人潘壬等謀立濟王趙竑未遂,史彌遠派人逼趙竑自縊,對外詭稱病死。
理學家不滿意史彌遠的做法,紛紛上書為濟王伸冤。史彌遠看到理學家們如此不識抬舉,便很生氣地把他們趕出朝廷。
史彌遠死後,宋理宗親政。他為了勵精圖治,便把那些理學家重新召回朝廷,在朝野上下掀起了一股尊崇理學的風氣。對於那些已故的理學大師,如程顥、程頤、朱熹等人,宋理宗都賜給諡號,請進孔廟。
宋理宗很認真地研讀理學經典,,理學一下子由“偽學”變成備受推崇的“正學”了。
理學家學問的要義在“存天理,滅人慾”,不僅對小民,也對達官貴人,甚至要求皇帝也要“正心誠意”。據説,程頤凡赴宴只要得知宴會上有歌伎時,他便會看也不看一眼就拂袖而去。
因上書彈劾秦檜被貶到海南的義士胡銓,晚年回到京城時,有一次看到一個歌女臉上的酒渦很可愛,情不自禁讚賞了幾句。
朱熹為此特地做詩一首:“十年浮海一身輕,歸對梨渦卻有情。世上無如人慾險,幾人到此誤平生。”言下之意就是責備忠臣義士老來為一個歌女動情,忘了國家大事和君臣大義,實在是修養不夠,“人慾”滅得不徹底。
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風流天子召妓入宮
宋理宗晚年喜好女色,三宮六院已經不能滿足他的私慾。善於奉迎的內侍董宋臣看到了,就給他想了一個尋歡作樂的方法。
一次元宵佳節,董宋臣為宋理宗召來了臨安名妓唐安安。唐安安既是臨安名妓,那容貌歌舞,自然精彩絕倫。宋理宗一見面再也捨不得丟開,就把她留在宮裏,寵幸非常唐安安也仗着宋理宗的寵愛,過起了豪奢的生活。唐安安家中的用具——上到粧盒酒具,下到水盆火箱,都是用金銀製成的;帳幔茵褥,也都是綾羅錦繡;珍奇寶玩,更是不計其數。
除唐安安外,宋理宗還經常召一些歌伎舞女之流進宮。
有大臣見宋理宗太不像話,就上書勸諫他,説如此胡作非為敗壞了皇帝三十年“修身”的效果。宋理宗看了,有點不好意思,於是囑咐該大臣不要把奏本給別的大臣看,但自己卻仍然捨不得就這麼放走美人。那個大臣知道是董宋臣把妓女弄到宮裏來的,就又給宋理宗獻上了一幅高力士脱靴圖。
董宋臣看了大怒,就在宋理宗面前告狀,説那位大臣詆譭皇帝。宋理宗倒也不惱,還笑着説:“這個是在罵你,並不是在罵我呀。”
董宋臣趕緊解釋:“這傢伙把皇上比成唐明皇,閻妃娘娘比成楊貴妃,把臣比成高力士,他自己倒以李太白自居,實在狂妄。”閻妃是宋理宗最寵幸的人,於是宋理宗也就不高興起來,疏遠了這位大臣。
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宋理宗的祖上宋徽宗也是有名的風流胡鬧,可他看上妓女李師師,也只敢挖條地道通到她家,偷偷地鑽來鑽去,不敢召她入宮。像宋理宗這般將妓女召進宮的做法倒算得上是膽大胡為。
但宋理宗很聰明,知道理學家名聲很大,萬一貶斥他們,就會引起朝野很大反應。於是他就給那些人升了官,但不讓他們管事。
這些理學家們,講起正心誠意,修身齊家來是一套一套的,可到了治國平天下,卻拿不出什麼像樣的方略。知名的理學家真德秀,在朝野都有很高的聲望。
宋理宗召他入朝,大家都洗耳恭聽他的大政方針,他卻在奏章裏勸皇帝正心誠意,不免為人嘲笑。當時的伶人都笑話他們:什麼大學中庸,不過是白吃了許多酒食。
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