三國曆史上梟雄劉備與奸雄曹操比到底差在哪?
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《三國演義》中,魏、蜀、吳三方的代表人物曹操、劉備、孫權三人可稱得上是三國時期叱吒風雲的三“雄”。千百年來,曹、劉、孫三人各得春秋筆法的一字褒貶而口碑流傳,即英雄孫權、梟雄劉備、奸雄曹操。徵之史籍,各有出處。英雄,指見識、才能或作為非凡之人。三雄之中,聲譽最佳。《三國志·孫權傳》記陳壽做評語曰:“孫權屈身忍辱,任才尚計,有勾踐之奇,英人之傑矣。”又裴松之注引《吳歷》記建安十八年,曹操率軍號稱步騎四十萬攻孫權於濡須,孫權率眾七萬御之,相持一月有餘。曹操見孫權舟船器仗軍伍嚴整,不可侵犯,喟然歎曰:“生子當如孫仲謀,劉景升兒子若豚犬耳!”乃撤軍還。據此,孫權稱英雄,當之無愧。然而,雖然孫權量力周旋,善保江東,成鼎立之一足,實屬不易;但無論就志向抱負,還是文韜武略,乃至進取精神,以及對後世的影響而言,孫權都在曹操、劉備二人之下。“英雄”排名實居最末。
梟雄,雄傑之謂,含有兇狠專橫的意思。稍帶貶義。名聲不如英雄好聽,但相較帶有一股強悍之風。《三國志·周瑜傳》記劉備赴京口見孫權,周瑜上疏曰:“劉備以梟雄之姿,而有關羽、張飛熊虎之將,必非久屈為人用者。”建議孫權扣留劉備,不使其返。按一部《三國演義》,劉備是被極力頌揚的人物,一舉一動都透着“仁義”二字,似與“梟雄”的稱謂不符。其實,歷史上的劉備少好結交豪傑,早年起義兵討黃巾,有雄才而不甘居於人下,敢於見利忘義,“梟雄”之稱雖出自敵口,但還算公允。劉備寄居曹操門下時,曹操曾從容對劉備説:“今天下英雄,唯使君與操耳。”可見劉備之雄。較之曹操、孫權,“梟雄”雖不及“奸雄”,但勝過“英雄”。
奸雄,即奸人之雄,本指淆亂是非的辯士,後來多以奸雄指富於權詐、才足欺世的野心家。三雄之中,以奸雄名聲最差,足以使人切齒。《三國志·武帝紀》裴松之注引晉人孫盛《異同雜語》記曹操未出道時曾去拜見名士許子將。許子將在汝南主持一個“月旦評”,即每月月初開一次會,評論當時人物,影響極大。凡是得到許子將肯定或讚揚的人物,身價即刻大增。曹操問道:“您看我是怎麼樣一個人?”許子將笑而不答。曹操再問,許子將説出這樣一句話:“子治世之能臣,亂世之奸雄。”曹操聽罷大笑。這就是曹操“奸雄”稱號的由來。《三國演義》第一回“宴桃園豪傑三結義,斬黃巾英雄首立功”記述了這件事。即開篇就用“奸雄”二字將曹操定為亂臣賊子,予以徹底否定。其實,歷史上的曹操是一個著名的政治家、軍事家和詩人,在分裂混亂的三國時期,對統一我國北方,曾起過很大的作用,是三國時期最值得肯定的歷史人物。三雄之中,“奸雄”的否定意義最強,但若論歷史地位與個人才能,“奸雄”曹操遠遠超越了“梟雄”劉備與“英雄”孫權。
功高蓋世、才亦超羣的曹操為什麼淪為“奸雄”?許子將的評論是否有問題?查《世説新語·識鑑》有如下記載。説曹操少時去見曾任三公的橋玄,橋玄對曹操説:“天下不久將要大亂,羣雄爭鬥。能撥亂反正的人,看來非你莫屬。然而你實是亂世之英雄,治世之奸賊。”橋玄與許子將對曹操的評論如出一轍;可是用詞有所變化,“亂世之奸雄”變成了“亂世之英雄”。原來關於曹操到底是英雄還是奸雄這個問題,自古以來就説法不一。橋玄與許子將的説法到底誰更可信呢?眾所周知,自古亂世出英雄,奸賊的出現則無關治世亂世。如此説來,曹操為“亂世之英雄”更合乎邏輯。《三國志·武帝紀》記陳壽為曹操作評語曰:“可謂非常之人,超世之傑矣。”所以,橋玄“亂世之英雄”的評價應為正確之論。
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