揭祕朱元璋父子如何治服倭寇讓日本臣服的
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足利義滿是日本歷史上千古一將軍之類的,霸氣得很,再加上日本人特有的兇狠,因此足利義滿非常不服新生的大明王朝
日本是中國的近鄰,歷史上一直是中國的學生。布衣皇帝朱元璋打下江山之初曾派遣使者到日本詔諭日本歸順,結果日本不但不歸順,反而殺害明朝使者,使得倭寇頻頻竄於中國海上,朱元璋大怒,有意征討日本,並寫了一封措辭強硬、相當於恐嚇的詔諭:
“朕聞‘順天者昌,逆天者亡’,此古今不易之定理也。粵自古昔,帝王居中國而治四夷,歷代相承,鹹由斯道,惟彼元君,本漠北胡夷,竊主中國,今已百年,污壞彝倫,綱常失序,由是英俊起兵,與胡相較,幾二十年。朕荷上天祖宗之佑,百神效靈,諸將用命,收海內之羣雄,復前代之疆宇,即皇帝位,已三年矣。比嘗遣使持書,飛諭四夷,高麗、安南、占城、爪哇、西洋、瑣裏即能順天奉命,稱臣入貢。
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既而,西域諸種番王各獻良馬來朝,俯伏聽命;北夷遠遁沙漠,將及萬里,特遣徵虜大將軍率馬步八十萬出塞,追獲殲厥渠魁,大統已定。蠢爾倭夷,出沒海濱為寇,已嘗遣人往問,久而不答,朕疑王使之故擾我民。今中國奠安,猛將無用武之地,智士無所施其謀,二十年鏖戰,精鋭飽食,終日投石超距。方將整飭巨舟,致罰於爾邦,俄聞被寇者來歸,始知前日之寇非王之意,乃命有司,暫停造舟之役。嗚呼!朕為中國主此,皆天造地設,華、夷之分。
朕若效前王,恃甲兵之眾、謀士之多,遠涉江海,以禍遠夷安靖之民,非上帝之所託,亦人事之不然。或乃外夷小邦,故逆天道,不自安分,時來寇擾,此必神人共怒,天理難容。征討之師,控弦以待,果能革心順命,共保承平,不亦美乎?嗚呼!欽若昊天,王道之常,撫順伐逆,古今彝憲。王其戒之,以延爾嗣。”出自《明實錄》。
大意是:小子,想幹嘛,找死是不是?老實告訴你,我們自己已經“征討之師,控弦以待”,你們“蠢爾倭夷”如不歸順,即會“逆之者亡”,看了比較解氣。可小日本呢?日本正值幕府將軍足利義滿在位,這傢伙歷任內大臣、左大臣、太政大臣等要職。1366年後光明天皇賜名義滿,10歲繼任將軍職,管領細川賴之任輔佐。成年後親政,很有領導與統治才能。
1379年征討土岐賴康,1391年鎮服山名氏清,1392年結束南北朝分裂局面,完成國家統一大業,在全國範圍確立起室町幕府將軍的絕對統治權,成為室町幕府最盛期的締造者。”可以説,足利義滿是日本歷史上千古一將軍之類的,霸氣得很,再加上日本人特有的兇狠,因此足利義滿非常不服新生的大明王朝,他嚮明朝作出如下回貼:日本良懷親王(足利義滿):臣聞三王立極,五帝禪宗;唯中華而有主,豈夷狄而無君?乾坤浩蕩,非一主之獨權;宇宙寬洪,做諸邦以分守。蓋天下者,非一人之天下。臣居遠弱之倭,偏小之國,城池不滿六十,封疆不足三千,尚存知足之心,故知足長足也。
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今陛下作中華之王,為萬乘之君,城池數千餘座,封疆百萬餘里,猶有不足之心,常起滅絕之意。夫天發殺機,移星換宿;地發殺機,龍蛇走陸;人發殺機,天地反覆。堯舜有德,四海來賓;湯武施仁,八方奉貢。臣聞陛下有興戰之策,小邦有禦敵之圖,論文有孔孟道德之文章,論武有孫吳韜略之兵法。又聞陛下選股肱之將,起竭力之兵,來侵臣境。水澤之地,山海之州,是以水來土掩,將至兵迎,豈肯跪塗而奉之乎!順之未必其生,逆之未必其死。相逢賀蘭山前,聊以博戲,有何懼哉!若君勝臣負,君亦不武;若臣勝君負,反貽小邦之羞。自古講和為上,罷戰為強;免生靈之塗炭,救黎庶之艱辛。年年進奉於上國,歲歲稱臣為弱倭。今遣使臣答黑麻,敬詣丹墀。臣誠惶誠恐稽首頓首,謹具表以聞。(源自日本史料)
意思是我們尊敬你,但不怕死。如果你們來打,我們絕對奉陪到底。好在朱元璋聰明,鑑於綜合考慮,感覺立國之初,經濟實力有待恢復,不易勞師遠征海外,所以擱下了。
靠打仗起家的朱棣即位之後,自然不滿意老爹的軟蛋。強大的元韃子都被自己趕得屁滾尿流,於是決定教訓一下這個不聽話的傢伙。據明實錄記載:朱棣“遣使以即位詔諭安南、暹羅、爪哇、琉球、日本、西洋、蘇門答剌、占城”、顧炎武在《天下郡國利書》記載:“太監鄭和統督樓船水軍十萬詔諭海外諸番,日本首先納款,擒獻禮邊倭賊二十餘人。”
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《實錄》寫的比較含蓄,意思是一去詔諭,他們就聽了,而顧炎武指出了事實所在,事情經過就是,永樂大帝派遣鄭和耀兵十萬,橫行於東海,督促東亞各國趕緊稱臣納貢,倭寇頻出的日本自然是首當其衝,鄭和軍隊肆無忌憚的登陸日本本土,以前還傲慢無禮甚至斬殺明朝使臣的室町幕府第三任將軍、“千古第一將軍”足利義滿登時嚇得尿了褲子,變得畢恭畢敬,把鄭和像親爹一樣奉承,並堅決表示立馬奉表稱臣火速拿獲犯邊倭寇。
可見,和日本玩,靠得不是嘴皮子,要有軍事實力。
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