阮瑀為何拒絕出仕?三國被曹操“燒”出山的奇才
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阮瑀,生於東漢末年,字元瑜,今尉氏人,世代為官,家學深厚,又拜一代經師蔡邕為師,精通儒學、書法與音律。曹操幾次欲召他做官,他都拒絕,後躲進山中,曹操放火燒山,他才為官。為謝曹操之恩,他勤奮為政。文學創作成就頗大,其文被贊為“書記翩翩”“自由通脱”。其子阮籍、孫阮咸均為“竹林七賢”中人物。阮氏一族,是東漢末及曹魏、西晉時期一道亮麗的風景。
1.師從蔡邕
阮瑀比較幸運,在學業上沒有走多少彎路,一開始便當了蔡邕的學生,跟着大師,如影隨形,如沐春風。
蔡邕是東漢末年的通才。“因經藉去聖久遠,文字多謬,俗儒穿鑿,頻誤後學”,為此,他向皇帝報告,請求將《尚書》《周易》《春秋》《公羊傳》《魯詩》《儀禮》《論語》等,書在石碑上,立於太學門前。皇帝採納了他的意見。蔡邕是隸書大師,於是承擔此重任。用時年餘,將字寫在石碑上,精工雕刻,共立碑四十六通,此為中國之最。碑成,前往觀賞學習者絡繹不絕,“車馬盈門,達數月之久”。阮瑀是其中之一。
阮瑀曾三次求蔡邕為師,蔡邕深為感動,於是認真教阮瑀鑽研經典,學習書法及音律,其間,阮瑀也有出色的表現,連蔡邕也稱他為“奇人”,因而聲名大振。
灑脱的阮瑀(資料圖 圖源網絡)
2.被迫出仕
話説阮瑀跟着蔡邕學習,德智體得到了全面發展,可以出來為國家效力了,但他看到天下大亂,民不聊生,不想為這個亂世效力,就趕上驢車,載着書,向塵世揮手作別,進山去了。
曹操聽説了阮瑀的大名,便想讓阮瑀出來做官,但阮瑀不想做官,拒不赴任。曹操三次派人去阮家求阮瑀入朝做官,共創大事業,阮瑀三次拒絕,並出言不遜:“我阮瑀只求一生與詩書為伴,絕不同曹操這樣強暴之人為伍。”
曹操求賢若渴,第四次派人請阮瑀,並令“如不來則加以捆綁,絕不允許逃避為國盡力之職”。阮瑀一聽,心驚肉跳,趁機逃往深山茂林之中。曹操聽到回報,十分生氣,便派士兵放火燒山。山火熊熊,阮瑀實在無處可藏,只得下山,隨士兵到許昌,聽憑曹操處置。
3.知恩圖報
曹操見阮瑀到來,十分高興,但覺得此人太傲,必須挫其傲氣,方可加以任用。
一日,曹操大宴賓客,場面宏大,客人眾多。如此宴會,必須有樂隊演奏。古代所謂“鐘鳴鼎食之家”,即指有樂隊演奏,才顯得闊氣,有風采。而樂隊中人,屬於演員一類,列入“下九流”。曹操此時命阮瑀到樂隊中,彈琴助興。此時的阮瑀對曹操已較為理解,知道曹操是非常之人,重賢愛才,手下聚集大批才能卓著之人。曹操能如此對自己求之若渴,實在是自己的福分,心存感激,於是就加入樂隊。曹操一見,心中大喜。
樂隊演奏一段之後,阮瑀撫琴彈奏。因他琴技嫻熟,精通音律,彈奏起來,琴聲變化,時而高昂,時而低沉,悠揚加沉雄,令賓客大為驚喜,掌聲響起,歡聲不斷。此時,阮瑀站起來,大聲念道:“奕奕天門開,大魏應期運……士為知己死,女為悦者容。恩義苟敷暢,他人焉能亂。”曹操一聽,驚喜而吃驚:“阮瑀竟企盼大魏建立,我此前之舉是完全做對了。”於是,宴會後曹操即任命阮瑀為司空軍謀祭酒官,是曹操的機要祕書,以後的文書起草皆出自他和陳琳之手。
建安十六年,已是赤壁之戰後,曹操帶軍西征,為了在孫權面前重塑自己的威望,並拉攏孫權,在行軍路上,曹操讓阮瑀代己給孫權寫一封信。阮瑀立刻提筆書寫:“昔赤壁之役,遭離疫氣,燒船自還,以避惡地,非周瑜水軍所能抑挫也。江陵之守,物盡谷殫,無所復據,徙民還師,又非瑜之所能敗也。……”意思是,赤壁之戰時,瘟疫爆發,我們自己燒船離開,放棄江陵因糧食不足,並不是周瑜把我們打敗。一切皆我們主張,你千萬不要以為我們是敗軍不敢言勇。寫完,曹操細看,竟一字也難以修改,讚揚阮瑀道:“君真奇才也!”
赤壁之戰 阮瑀知恩圖報(資料圖 圖源網絡)
4.心向曹丕
阮瑀同曹丕關係密切。曹操本來打算立曹植為太子,但曹植任性隨意並多有過失,令曹操失望。曹丕工於心計,有司馬懿等支持,勢力雄厚,最終,曹操決意立丕為太子。
司馬懿聽到此消息後,興沖沖到曹丕處,適逢先遇到阮瑀,阮瑀説:“我知道你為何如此高興,是曹丕大位已定了吧!”其實阮瑀也多次勸曹操立曹丕,説:“曹植是一個純文人,不太乾預政事,國家的興盛必須交給曹丕這樣的人。”
阮瑀是建安七子之一,建安七子並非文學社團,是曹丕在《典論·論文》中提出的七個人,這些人因詩文出色而得此名稱。
阮瑀的文學成就無法與曹氏父子相提並論,但作為建安時代的著名人物,他以出眾的才華推動了文學的發展,在阮氏家族的發展史上具有非常重要的地位。阮瑀死時,兒子阮籍才4歲。曹氏念及阮瑀生前的功業,保留了阮瑀遺孀與其子的待遇,阮氏一門得以安適地生活,終至高人輩出,成為文學史上的佳話。
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