歷史上朱元璋的馭人之術是什麼樣的?有多高明?
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明太祖朱元璋,原名朱重八,明朝開國皇帝。後小編給大家提供詳細的相關內容。
所謂的“帝王之術”,其實就是“馭人之術”,《荀子·君道》曰:“君者,民之原也,原清則流清,原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民、不能利民,而求民之親愛己,不可得也。民不親不愛,而求其為己用,為己死,不可得也。”
很多帝王都將這一條當作自己治國治民的座右銘,也取得了不錯的成就,如“文景之治”、“貞觀之治”等等就是其中的典範。但是有一個帝王,卻反其道而行之,最後也統一了天下,真是令人大跌眼鏡。
這個人就是朱元璋,他在早年的時候是一個放牛娃,先後去寺廟裏當過和尚,也做過乞丐,前半生坎坷無比,故而養成了堅韌而多疑的性格。
在他成為一方軍閥之後,實力逐漸變得強大了,能夠與當時的陳友諒、方國珍以及元朝政府軍隊一較高下。他的手下猛將如雲,如徐達、常遇春、傅士仁等等,謀臣也有很多,如劉伯温、胡惟庸等等,依靠這些人的力量,朱元璋最終成為了明朝的開國皇帝,成為了繼劉邦之後的第二個平民皇帝,受到萬人景仰。
雖然如此,朱元璋為了讓自己的將士們能夠在前線拼死殺敵,就用了一個小陰招,就連劉伯温也勸不住。到底是怎麼回事兒呢?一起來看一看吧!
明朝學者劉辰曾在自己所著的《國初事蹟》裏面記載了朱元璋曾經説過的一句話:“與我取城子的總兵官,妻子俱要在京居住,不許搬取出外。將官正妻留於京城居住,聽於處處娶妾。”
或許這就是朱元璋對於人性的認識了,他認為所有人都有貪生怕死的動機,所有的部下都不是什麼好東西,很有可能在陣前背叛自己,於是,將他們的老婆孩子都收歸在自己的大本營裏面,一旦在前線投敵,就將其家屬誅殺屠戮。
當然了,事情也不能夠做得這麼決絕,也不能夠用絕對錯誤的觀點來看待這個問題。
在兵荒馬亂的年代裏面,士兵的家屬安全也是至關重要的,待在軍隊裏面,至少不會被流寇土匪欺負,士兵在戰死之後,家屬也能夠得到很好地照顧。
其實,在歷次農民暴動的初期,所有人都是拖家帶口地跟着自己的首領造反,特別是元朝之後的各個朝代裏面,皆是如此!李自成領導的明末農民起義是這樣,洪秀全的“太平天國運動”也是這樣。
只不過有一點,朱元璋做得比較過分。在《國初事蹟》有這樣的記載,他對自己的老部下李善長説:“出征陣亡及病故軍妻,俱令於寡婦營居住,不許出營,令人巡綽及把門,在外男子無故入營問罪。”
這是什麼意思呢?就是那些戰死或者病死的將士們的老婆必須結營而居,並且不許出營門口,外面的男子如果進了大營,也會被治罪。
這一做法就有違人倫,沒有顧忌到這些女人們的心理感受和實際需要了。沒錯,這些女人是被圈養了起來,能夠得到足夠的食物和人身安全。但是畢竟每個人的想法不一樣,有的女人可能會為自己死去的男人守節一輩子,但是有的女人可能想要再找一個男人嫁了,過自己幸福的二人世界。如果一刀切的話,那麼就會造成很多女人成為了怨婦,反而不利於軍心的穩定。
這一點,朱元璋的謀臣就看得比較清楚,多次勸説這些朱元璋將這些寡婦放出大營,去留兩便。一開始的時候,朱元璋不同意。或許是連老天都看不下去了,連續好幾個月,都沒有下雨。曾經做過和尚的朱元璋很相信因果報應。
這個時候,劉伯温就趁機説道:“出征陣亡、病故軍士之妻數萬,盡令寡婦營居住,陰氣鬱結。”所以才會導致天怒人怨,連遭大旱。朱元璋聽説之後,就將這些女人放出了大營。
然而朱元璋在釋放了這些女人之後,大旱情還是沒有得到緩解,老天還是沒有下雨,劉伯温也因此遭到了棄用。直到朱元璋統一中原之後,才重新啟用了劉伯温,畢竟他還要依靠劉伯温來治理自己的天下。
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