後世如何評價錢鏐?他在位期間有哪些為政舉措?
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錢鏐,即吳越武肅王,字具美(一作巨美),小字婆留,五代十國時期吳越開國君主,在位共41年,下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧。
錢鏐少年時曾為私販鹽,後投軍。他在翦除劉漢宏、董昌等地方叛臣時,佔有了兩浙之地,從此獨據一方。朱温建樑時,錢鏐被封為吳越王。他在位期間,曾徵用民工,修建錢塘江海塘,又在太湖流域,並建立水網圩區的維修制度,促進了地方經濟發展,兩浙百姓都稱其為“海龍王”。932年,錢鏐去世,終年81歲,諡號“武肅”,葬於安國縣衣錦鄉。
為政舉措
錢鏐在內政建設上的主要成就體現於修築海塘和疏浚內湖上。
開平四年(910年),錢鏐動員大批勞力,修築錢塘江沿岸捍海石塘,用木樁把裝滿石塊的巨大石籠固定在江邊,形成堅固的海堤,保護了江邊農田不再受潮水侵蝕。並且由於石塘具有蓄水作用,使得江邊農田得獲灌溉之利。
錢鏐命兵卒民夫以“大竹破之為籠,長數十丈,中實巨石;取名大木長數丈,植之橫為塘”;“內又以土填之,外用木立於水際,去岸二九尺,立九木,作六重”,稱為“混柱”,奠基作成石塘。“築塘以石,自吳越始”。這條捍海古塘,從六和塔築到艮山門,長三十三萬八千五百九十三丈,外加土塘,內築石堤,費時兩個多月,耗資十萬九千四百四十緡,近一億一千錢。
此外,錢鏐設撩湖軍,開浚錢塘湖,得其遊覽、灌溉兩利,又引湖水為湧金池,與運河相通。錢鏐還在太湖地區設“撩水軍”四部、七八千人,專門負責浚湖、築堤、疏浚河浦,使得蘇州、嘉興、長洲等地得享灌溉之利。
家訓傳世
錢鏐治國有略,修身治家也十分謹嚴,又兩度訂立治家“八訓”、“十訓”。“十訓”即錢鏐臨終前向子孫們提出的十條要求,遺訓中雖然包含一些封建思想,但是大部分是飽含人生智慧的。“武肅王遺訓”代代相傳,世世因循,一直激勵着錢氏後人。遺囑稱:
要爾等心存忠孝,愛兵恤民。
凡中國之君,雖易異姓、宜善事之。
要度德量力而識事務,如遇真君主,宜速歸附。聖人云順天者存。又云民為貴、社稷次之。免動干戈,即所以愛民。如違吾語,立見消亡。依我訓言,世代可受光榮。
餘理政錢唐,五十餘年如一日,孜孜兀兀,視萬姓三軍並是一家之體。
戒聽婦言而傷骨肉。古云:妻妾如衣服,兄弟如手足,衣服破猶可新,手足斷難再續。
婚姻須擇閥閲之家,不可圖色美而與下賤人結褵,以致污辱門風。
多設養濟院收養無告四民,添設育嬰堂,稽察乳媪,勿致陽奉陰違,凌虐幼孩。
吳越境內綢綿,皆餘教人廣種桑麻。鬥米十人,亦餘教人開闢荒田。凡此一絲一粒,皆民人汗積辛勤,才得歲歲豐盈。汝等莫愛財無厭徵收,毋圖安樂逸豫,毋恃勢力而作威。毋得罪於羣臣百姓。
吾家世代居衣錦之城郭,守高祖之鬆楸,今日興隆,化家為國,子孫後代莫輕棄吾祖先。
吾立名之後,在子孫紹續家風,宣明禮教,此長享富貴之法也。倘有子孫不忠、不孝、不仁、不義,便是壞我家風,須當嗚鼓而攻。
遵循錢鏐的遺訓,後世諸王始終貢奉中原王朝,末世錢弘俶順應時勢“納土歸宋”,使國家“不被幹戈”實現和平統一。錢鏐父子開創吳越國,連續三代五主均受中朝封為國王,成為王族。錢氏後人秉承祖訓,紹續家風,綿延文脈,造就了吳越錢氏一門世代家風謹嚴,人才興盛的傳奇。這個家族始終一脈書香綿延,代有人才湧現。宋朝皇帝稱 “忠孝盛大唯錢氏一族”。清乾隆帝也感佩其家族教子有道,在南巡時御賜“清芬世守”匾額。到了近代更是人才“井噴”。文壇碩儒、科技巨擘雲集,海內外“院士”子弟數以百計,因而吳越錢氏家族被公認為“千年名門望族,兩浙第一世家”。
錢氏家規由“武肅王八訓”、“武肅王遺訓”和《錢氏家訓》三部分組成。“武肅王八訓”是武肅王錢鏐於乾化二年(公元912年)正月親自訂立。家訓以晉代以來大族衰亡為鑑,“上承祖禰之澤,下廣子孫之傳”,體現了“金書鐵券”的免死牌下的嚴格家教。錢鏐辭世前又作十條“遺訓”曉諭子孫。而現在半白半文版《錢氏家訓》,是清末舉人錢文選採輯整理過的,與“武肅王八訓”、“武肅王遺訓”一起收錄在1925年出版的《錢氏家乘》中。《錢氏家訓》是一部飽含修身處世智慧的治家寶典。《家訓》分個人、家庭、社會、國家四個篇章,思想植根深厚,含義博大精深,是錢氏家族的珍貴歷史遺產,也是錢氏家族人才輩出的傳家寶。
人物評價
《吳越備史》對錢鏐評價比較高,稱讚道:
王少時,侗儻有大度,志氣雄傑,機謀沉遠,善用長槊大弩,又能書寫,甚得體要。有知人之鑑,及通圖緯之學,每處眾中,而形神有餘。純孝之道稟於天性,每春秋薦享,必嗚咽流涕。
王挺命世之才,屬艱難之運,奮臂起義,所向披靡。以寡敵眾,黃巢不犯其封;仗順伐逆,漢宏至於授首。誅逐帥之薛朗,遂申屬郡之禮;平作偽之董昌,不違本朝之命。加以御淮戎以耀威,奉樑室而示略,回江山之深險,致都邑之宏麗,七德克備,五福是臻。故八輔地圖,三授天冊,總四海之戎柄,為一人之父師,威名赫然,霸業隆矣。然後內敦恭儉,外正刑賞,安民和眾,保定功勛。文台崛起於江東,玄德雄據於巴右,比之全德,固不足同年而語哉!
《舊五代史》認為錢鏐不是節儉之人,但還是承認錢鏐的功績:
鏐在杭州垂四十年,窮奢極貴。錢塘江舊日海潮逼州城,鏐大庀工徒,鑿石填江,又平江中羅剎石,悉起台榭,廣郡郭週三十里,邑屋之繁會,江山之雕麗,實江南之勝概也,鏐學書,好吟詠。……鏐雖季年荒恣,然自唐朝,於樑室,莊宗中興已來,每來揚帆越海,貢奉無闕,故中朝亦以此善之。
自唐末亂離,海內分割,荊、湖、江、浙,各據一方,翼子詒孫,多歷年所。夫如是者何也?蓋值諸夏多艱,王風不競故也。洎皇宋之撫運也,因朗、陵之肇亂,命王師以遄征,一矢不亡,二方俱服。遂使瑤琨筱□,鹹遵作貢之文;江、漢、雎、章,盡鼓朝宗之浪。夫如是者何也?蓋屬大統有歸,人寰允洽故也。惟錢氏之守杭、越,逾八十年,蓋事大勤王之節,與荊楚、湖湘不侔矣。
《新五代史》認為錢鏐嚴刑酷法,對其評價非常片面:
錢氏兼有兩浙幾百年,其人比諸國號為怯弱,而俗喜淫侈,偷生工巧,自鏐世常重斂其民以事奢僭,下至雞魚卵鷇,必家至而日取。每笞一人以責其負,則諸案史各持其簿列於廷;凡一簿所負,唱其多少,量為笞數,以次唱而笞之,少者猶積數十,多者至笞百餘,人尤不勝其苦。又多掠得嶺海商賈寶貨。當五代時,常貢奉中國不絕。
蓋其興也,非有功德漸積之勤,而黥髡盜販,倔起於王侯,而人亦樂為之傳歟?考錢氏之始終,非有德澤施其一方,百年之際,虐用其人甚矣,其動於氣象者,豈非其孽歟?是時四海分裂,不勝其暴,又豈皆然歟?是皆無所得而推歟?術者之言,不中者多,而中者少,而人特喜道其中者歟?
後世一般對錢氏評價比較高,認為他任用賢才,促進了地方經濟發展,保障了民眾安居樂業的局面。
趙抃:時維五紀亂何如?史冊閒觀亦皺眉。是地卻逢錢節度,民間無事看花嬉!
蘇軾:三世四王,與五代相終始。天下大亂,豪傑蜂起,方是時,以數州之地盜名字者,不可勝數。既覆其族,延及於無辜之民,罔有孑遺。而吳越地方千里,帶甲十萬,鑄山煮海,象犀珠玉之富,甲於天下,然終不失臣節,貢獻相望於道。是以其民至於老死不識兵革,四時嬉遊歌鼓之聲相聞,至於今不廢,其有德於斯民甚厚。(《表忠觀記》)
文天祥:武足以安民定亂,文足以佐理經邦,實有大臣賢者之風。閲其謝表、八訓、遺囑及致董昌之札,並覆邗江楊氏之信,義正詞嚴,凜不可犯。一片忠君愛民之誠,流露於翰墨間。奄有十三州、一軍,可謂兵強國富矣!而猶貢獻相望於道,四十餘年如一日,克守臣節…洵堪為百世之模範。錢王之功德可為大矣!(《武肅王傳》)
朱國楨:① 錢立國,置營田數千人於松江,闢土而耕,…民老死無他纏累,且完國歸朝,不殺一人,則其功德大矣!② 宋雖減為一斗,而衙前各役之費,多至破家;錢雖三鬥,而一切差役俱免。
馮夢龍:用人如韓滉、錢鏐,天下無棄才,無廢事矣。
馬藎臣:武肅王始以二十騎,卻黃巢百萬之眾,提八都兵,斬漢宏連州之雄,遏董昌之亂。略掃錄儒之兇殘,憐婺民而諭王壇,示藏垢而納盧約,未嘗無故動兵。而海塘之築,萬世永賴。(《吳越世家疑辨》)
張岱:① 扼定東南十四州,五王並不事兜鍪。英雄球馬朝天子,帶礪山河擁冕旒。大樹千株被錦紱,錢塘萬弩射潮頭。五胡紛擾中華地,歌舞西湖近百秋。(詩作《錢王祠》)② 力能分土,提鄉兵殺宏誅昌;一十四州,雞犬桑麻,撐住東南半壁。志在順天,求真主迎周歸宋;九十八年,象犀筐篚,混同吳越一家。(錢王祠柱銘)
汪由敦:朱門古殿明湖曲,玉座凝塵舞蝙蝠。三世五王同一堂,一一英姿耀冕服。鬥牛佔象霸圖開,市中術者豫章來。勁旅摧巢八百里,都兵破越窮天台。閉門天子孽自作,妖鳥羅平掃如籜。鐵券功名衣錦城,丹青圖畫凌煙閣。《楊枝曲》罷天亡唐,江東端不失孫郎。打球御馬于闐帶,英雄意氣何堂堂。枕畔金鈴驚五夜,羅剎奔潮千弩射。玉冊金符尚父名,新羅渤海紛相下。五百功臣息戰塵,三樓畫棟照千春。牢盆海上橫戈日,何意江山作主人。奕葉依然承土宇,宮殿排雲事歌舞。卵鷇家家按籍來,器服年年輸內府。八十年來王氣消,石鏡塵昏大樹凋。篋書雖滿客歸國,折簡無煩又入朝。子陽季孟空雄壯,自作安豐甘退讓。居人生不識干戈,父老至今思保障。陌上花開緩緩歸,歌聲已斷昔人非。青蘋無復村農薦,芳草空留羽士悲。龍山突兀餘殘照,可憐異代還祠廟。階墀贔屓立豐碑,句奇語重褒忠孝。剔蘚捫碑一慨然,短牆鄰並玉津園。江外冬青纏野草,珠簾何處問通天。(詩作《表忠觀》)
乾隆帝:① 三世五王爵,同堂秩有倫,對朝旅故里,白水識其人,子孫儀刑永,春秋俎豆新,蘇碑餘腕力,亦敵弩千鈞。(詩作《表忠觀》)② 勛勒金書,納土當年資保障。業基石鏡,築塘奕祀慶安瀾。(錢王祠楹聯)③錢王有興王定霸之才,追溯生平,開門節度,獨能繕牧圉,修塘場,大利説農桑,綜十四州齊萌,至今受賜;抱保境安民之志,流傳佳話,衣錦故鄉,允宜崇廟堂,明饗祀,威靈彌海宇,誦千餘年往史,私淑在茲。
袁枚:武肅王有七事不可及者:王除夕鼓琴,戒酣長夜。深宮易帳,費省青繒。其他雄略用賢,惠下豪宕,識量家法等事,尤為難能。
譚其驤:唐末五代是一個干戈擾攘、四方鼎沸的時代,獨兩浙在錢氏保據之下,晏然無事者垂九十年;兩浙既然是當時唯一的樂土,因而杭州就成了樂土中的天堂。(1947年《杭州都市發展之經過》演講)
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