清朝時期自稱奴才的有何要求?李衞劉墉為何不能
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“奴才”和“臣”都是大臣的自稱,但並不代表“奴才”就低“臣”一等,但也不代表二者可以混淆亂叫。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
在清朝自稱奴才是一項殊榮,比如我們熟知的劉墉、紀曉嵐,在乾隆皇帝面前只能自稱“微臣”,而和珅卻可以洋洋得意地自稱“奴才”——以自稱奴才為榮,清朝是古往今來獨此一家別無分店。
和珅是正紅旗鈕祜祿氏,成年後世襲三等輕車都尉(阿達哈哈番,從三品),並進入粘杆處當三等侍衞,屬於乾隆皇帝的貼身保鏢——粘杆處就是傳説中的雍正皇帝“血滴子”,有資格自稱奴才的和珅,武功應該相當不錯,一隻手能打十個紀曉嵐。
和珅有資格自稱奴才,電視劇中的李衞也是一口一個“奴才”,但是在真實的歷史中,李衞和劉墉並未自稱奴才,“臣劉墉”也是鬥不過“奴才和珅”的。
我們細看清朝史料,就會發現在雍正乾隆兩朝比較有名的四位漢臣年羹堯、李衞、劉墉、田文鏡中,只有兩人頭上可能有通天紋,而這通天紋,則是他們自稱奴才的資本和獎賞——那紋路不是天生的,特定性格的一些人才會有。
江南富家子弟李衞(並不是電視劇中的小叫花,而是在康熙五十六年就花錢買到了從五品兵部員外郎,兩年後並晉升正五品户部郎中)沒有資格自稱奴才,但這個資格,撫遠大將軍年羹堯是有的。不但年羹堯有,就連與鄂爾泰、李衞並稱雍正三大督撫寵臣的田文鏡,也是有資格自稱奴才的——年羹堯是鑲黃旗奴才,田文鏡是正黃旗奴才,至於他們腦門上有沒有“通天紋”,那得看正史記載中他們的性格和為人處世方式。
這時候可能有讀者要提出異議了:年羹堯是漢人,田文鏡也是漢人,他們啥時候成了鑲黃旗正黃旗奴才了?
據《八旗通志》記載,年羹堯祖上曾做過明朝指揮使,被後清軍俘虜後,成了包衣奴才,直到年羹堯的祖父年仲隆考中舉人,才脱離了奴隸身份,成了“鑲白旗漢軍第五參領第一佐領”。
雖然“在旗”,但是年家的“漢人”身份並沒有改變,成了介乎“臣”與“奴才”之間的蝙蝠,給皇帝上奏摺的時候在稱呼上很費腦筋。
到了雍正元年,這個麻煩消失了——雍正看在原雍親王側福晉、現貴妃年氏的份上,將年家“抬籍”為鑲黃旗,這時候的年羹堯,可以把“奴才”二字喊得震天響了。
年羹堯是鑲黃旗下奴才,那身份比正黃旗的奴才田文鏡還高——聞嬤嬤要是瞭解八旗制度,肯定不會説自己是“有通天紋的正黃旗”,而是應該説自己屬於鑲黃旗:上三旗以鑲黃旗為首,正黃旗位居第二,排名第三的是正藍旗,後來正藍旗被劃入下五旗,正白旗成了上三旗。
雍正皇帝將年家由漢軍鑲白旗抬入上三旗之首的鑲黃旗,可謂格外加恩,如果“通天紋”是“通古斯紋”,那麼年羹堯肯定沒有,但是有中醫證實,印堂之上那些道道兒,是可以後天培養出來的。
作為明太祖高皇帝朱元璋的小老鄉,年羹堯原本是不可能有“通天紋”的,但他洋洋得意地自稱“鑲黃旗奴才”之後,那可就説不定了。
跟年羹堯一樣原屬“漢軍旗人”而後成為可以有通天紋旗人的,還有一個原屬“漢軍正藍旗”的田文鏡:“(雍正)五年,授河南總督,加兵部尚書。文鏡初隸正藍旗,命抬入正黃旗。”
成了有資格自稱奴才的“正黃旗人”,田文鏡從一個“清釐積牘,剔除宿弊”的清官能臣,變成了一個無視百姓死活的奸臣惡官:“(雍正八年)山東水災,河南亦被水,上命蠲免錢糧。文鏡奏今年河南被水州縣,收成雖不等,實未成災,士民踴躍輸將,特恩蠲免錢糧,請仍照額完兑。”
明明是洪水氾濫民不聊生,田文鏡偏偏喪事喜辦,向雍正皇帝描繪了一幅百姓踴躍交糧的假象。
如果雍正是一個像乾隆那樣放任臣子報喜不報憂的皇帝,河南老百姓可就慘了。户部準備批准田文鏡“鷺鷥腿上劈精肉”的報告,雍正皇帝來了個一票否決:該減免的一定要減免,你已經收上來的,就當做百姓下一年預交了(照例蠲免,現兑正糧,作下年正供)。
為了粉飾太平撈政績,田文鏡先斬後奏,給當地老百姓造成了深重災難,連其面如鐵的雍正皇帝都有些於心不忍了:“近聞祥符、封丘等州縣民有鬻子女者。文鏡年老多病,為屬吏欺誑,不能撫綏安集,而但禁其鬻子女,是絕其生路也。豈為民父母者所忍言乎?”
雍正也是實在沒辦法了,居然把允許賣兒鬻女當做救災的最後手段,而田文鏡為了自己的面子,居然連百姓最後一條生路也要斷掉,可見其喪心病狂,已經到了無以復加的程度。
通過正史記載,我們幾乎可以斷定年羹堯和田文鏡頭上是一定會出現“通天紋”的,這是因為他們有一個共同的特點:得勢時刻薄殘酷,每日眉頭緊鎖,琢磨怎麼坑人殺人,臨死前棲棲遑遑,整天愁眉苦臉,等待欽賜鴆酒和白綾。
田文鏡沒有等到皇帝殺他,就把自己愁死了,而年羹堯被一貶再貶,磕頭出血上書乞命,雍正也沒饒了他。這兩個魔頭酷吏,眉毛之間的深溝就像刀砍斧剁一般,按照聞嬤嬤的看法,那就是正黃旗鑲黃旗引以為傲的“通天紋”了。
田文鏡和年羹堯頭上是一定會有“通天紋”的,但是李衞和劉墉頭上是一定沒有通天紋的,這其中原因有二:第一,他們都沒有被“抬籍”,第二,他們都是樂天派。
正史中李衞的性格,還真跟電視劇裏演的差不多,他就是一個誰都不慣着的混不吝,幾乎就是雍正朝的“李懟懟”,明明很有文化,卻裝作豪放不羈,在江南富庶之地當封疆大吏,除了抓盜賊就是喝小酒,從來就沒犯過愁——別的督撫都入不敷出鬧虧空,李衞缺錢就朝煙花之主和鹽商漕幫開口,根本就不差錢兒。
劉墉也不像電視劇裏演的那樣是個愁眉苦臉的小老頭,他身材高大才有點駝背,“劉羅鍋(駝子)”的綽號也是嘉慶皇帝開玩笑叫起來的。劉墉晚年看破紅塵,大事不管,小事裝糊塗,一直逍遙到嘉慶九年,才帶着體仁閣大學士、太子少保的紅寶石頂戴安然辭世——“和珅(王剛)”可以作證:作為四川布政使劉啟劉棨之孫、東閣大學士軍機大臣劉統勛之子,劉墉的生活和奢侈,連寫字畫畫的紙裏都鋪着金線。
有能耐的人不屑為奴,快樂者的眉宇之間沒皺紋,所以在雍正乾隆兩朝四漢臣中,李衞和劉墉既不自稱奴才,腦門上也不會出現“通天紋”,進了正黃旗鑲黃旗並有資格自稱奴才的年羹堯和田文鏡,頭上的“通天紋”實際是愁出來的——君子坦蕩蕩,小人長慼慼,通天紋再好看,還能好過法鬥和沙皮?
“通天紋”就是個笑話,以“通天紋”自豪,更是笑話中的笑話,在筆者看來,快快樂樂活好每一天才是正經,什麼“通天紋”、“徹地紋”,那不過是失敗者用來掩飾窘境的一個屁股簾兒而已……
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