馮雲山:太平天國的二號人物,他最後怎麼死的?
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跟着小編一起探尋歷史上真實的馮雲山。
馮雲山是洪秀全的同學,兩人關係很好,馮雲山也是拜上帝教最初的信仰者,而且他的文化水平遠高於洪秀全,能力也強得多。
1844年,馮雲山與洪秀全離開廣東,前往廣西傳教。到廣西后洪秀全因為生活艱苦很快又返回廣東,而馮雲山則留下來繼續傳教。
馮雲山第一次大規模宣教的地點是廣西紫荊山,那裏萬峯重疊,與外界交流較少,是祕密傳教的好地方。馮雲山以塾師作為掩蔽,一面教書,一面與勞苦大眾聊天,又熱情地幫助他們解決困難,漸漸獲得大眾的信任。
這些勞苦大眾飽受地主剝削,馮雲山就宣傳上帝愛護窮人,上帝眼中大家都是兄弟姐妹,大家要同拜上帝的思想,將窮人們組織起來,創立了拜上帝會組織。
這羣人中有不少是燒炭者,其中就有楊秀清,他年幼時就父母雙亡,是伯父撫養長大,又因沒有土地耕種,只能以燒炭為業,一年辛苦到頭,也只能混口飯吃。
馮雲山在紫荊山三年,就發展了兩千多教眾,洪秀全喜出望外,從廣東趕往紫荊山,與馮雲山商量着把宗教鬥爭引上政治鬥爭,通過打砸廟社來引導民眾反抗清朝,這時期,楊秀清還是個不起眼的普通教眾。
楊秀清沒讀過書,大字不識幾個,但由於賣炭需要翻山越嶺離開紫荊山去賣,他常年跟外界的商人打交道,被現實鍛鍊成一個深諳世故、腦子活泛、善於交遊的人,在紫荊山一帶頗有人緣。
1847年2月底,馮雲山因帶領教眾搗毀廟宇入獄,洪秀全首先想到的竟是向官府情願,還跑到廣州去告官,結果自然是不了了之。而洪秀全一走,拜上帝教陷入羣龍無首的癱瘓狀態,人心動搖。
這時候,楊秀清出場了,他借鑑當地的降童巫術,來了一套“天父下凡”戲碼,代表天父傳達聖旨,穩住了人心。隨後,楊秀清號召大家每人出點錢,賄賂救出了馮雲山。
楊秀清的戲法騙的了窮人們,卻騙不了洪秀全和馮雲山,但他們看到這法子的作用,正好可以利用,於是楊秀清就成了拜上帝教的領導人之一。
楊秀清的能力更甚馮雲山,而且馮雲山個人不喜好爭權,當初傳教時就反覆宣傳洪秀全是老大,他甘居洪秀全之下,楊秀清則不同,他是個野心勃勃之人,很快就將馮雲山擠了下去,成為拜上帝教中的二號人物,論起實權,他才是一號人物。
1850年金田起義爆發後,楊秀清一直扮演軍事統帥兼宗教領袖的雙重地位,多次利用“天父下凡”來指揮軍隊作戰,從太平天國的迅速擴張來看,楊秀清無疑是一位優秀的軍事家。
隨着戰功累計,楊秀清的地位自然也是青雲直上,在隨後的永安建制中,楊秀清被封為東王九千歲,僅次於天王的萬歲,在他之後的還有西王蕭朝貴八千歲(這是楊秀清的徒弟,搞“天兄下凡”)、南王馮雲山七千歲(不爭名利的實幹家,從老二變老四),北王韋昌輝六千歲和翼王石達開五千歲。
最主要一點,是西王、南王、北王和翼王都受東王節制,也就是説,楊秀清已經具有了軍隊的控制權,是太平軍實際統帥。
作為實際統帥的楊秀清給太平天國制定了正確的戰略方向,在戰術上的指揮也非常正確,使得太平軍在前期可謂一路高歌猛進,比如1852年7月圍攻長沙不下時,楊秀清果斷進軍江南,先奪取武昌、漢陽,然後沿長江東下進抵江寧(即南京),並於11日後將其攻佔,太平軍由此控制了南方的形勝之都。
在進駐南京後,楊秀清更進一步,整頓營規、立法安民這些事都是他來做,不僅僅是教權和軍權,行政上楊秀清也插上手了,此時的他,已經集教權、軍權、政權為一身,是太平天國真正的領導人!
此後楊秀清指揮攻破清軍江北大營,隨即命令太平軍進攻江南大營,太平軍眾多將領都覺得軍隊已經疲憊,不如暫緩攻勢。可楊秀清認為江南大營孤立無援,又士氣低落,乘勝攻打更為有利,堅持命令進攻,最終攻破江南大營。
兩座大營拿下,南京周圍的清軍勢力被一掃而空,太平天國達到全盛,而這,顯然都是楊秀清的功勞,洪秀全只是個招牌!
不過楊秀清的內部鬥爭經驗還是不足,最後中計身死,太平天國因此分裂不説,失去了英明領導,形勢每況愈下,洪秀全的族弟洪仁玕後來感慨:“過去東王在世時,拓土開疆,猶有日闢百里之勢,而今進寸退尺,戰勝攻取,大遜於曩時!”
一個大字不識一籮筐的人,帶領一羣農民起義軍,日闢百里,除了天生的軍事才能,實在難以解釋,而軍事才能這東西,的確是可以天生的。
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