古代男人坐月子之謎 女下地耕作男在家生孩子
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中國的遠古曾有女人生下孩子後,丈夫在家中“坐月子“.產婦則到田間勞動的風俗習慣。
《異物志》中曾記載:“獠婦生子即出,夫憊卧,婦乳婦,不謹其妻則病,謹乃無苦。”
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按照常理來説,哺乳是由嬰兒的母親承擔的,這是公認的生育習俗。然而,在歷史上為什麼會出現男人“坐月子”的習俗呢?
男人“坐月子”的習俗在歷史學上被稱之為:產翁制。這種制度在如今的國內少數民族中和國外的原始部落中還有流行。如高山族從古就有丈夫家侍哺,妻子下田耕作的習俗。在南美洲俄利諾河流域的印第安人,還保留着原始社會的母系制,但已有對偶婚,當妻子生下孩子後,丈夫要躲在家裏,躺在牀上,裝成產婦痛苦的樣子,接受家人的特殊照顧。在亞馬遜河西北部的威陀陀部落,妻子要到森林中去生孩子,孩子出生後,就交給丈夫,自己卻要到田間佔勞動,只有在晚上才能回家去哺乳孩子。丈夫整天躺在吊牀上休息,還會受到親友們的祝賀。生活在法國與西班牙交界一帶的巴斯克人,妻子在生孩子時,丈夫要躺在牀上,佯作欲產的樣子,家人也去照顧他,鄰居們也去向他道賀,而他的妻子卻要忙於家務。
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據人類學家研究,產翁制度是原始社會的父權制與母系制鬥爭的產物。
人類最初的婚姻制度是母系制和氏族羣婚制。此時,沒有父親母親組成的個體家庭,人們實行着走訪婚,人們只知其母,不知其父,子女都是由母親及氏族哺育,父親不介入婦女生育後哺養,當然也就不會出現產翁制。到了母系制晚期,才出現了對調家庭,產生了父子關係。但是,由於當時的男人仍對女方氏族有很強的依附,也難出現丈夫與妻子抗爭的風俗。
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只有到了單偶婚和父權制出現之後,男子在生產、生活中的作用越來越重要,妻子變成了他的附庸,子女是他的財產、繼承人。此時,剛剛建立的單偶婚和父權制並不牢固,婦女們用逃婚、哭嫁、不落夫家的方式對抗父權制。因此,父權制也要採取許多壓抑母系制復辟的措施來維護白己的權力。男人“裝產”更是這些措施的一種。男人之所以要“裝產”,就是要讓世人相信,他才是生孩子的人。
所以説,產翁制是與原始社會的夫權制一起產生的。
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