曹魏著名大臣何晏,為何被稱為“台中三狗”之一?
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對何晏感興趣的小夥伴們,小編帶來了相關的文章供大家參考。
三國時期的曹魏,人才輩出。但有三位雖負才名,卻被稱為“台中三狗”,三狗指何晏、鄧颺、丁謐。何晏、畢軌、鄧颺、李勝、丁謐等在當時都有才名。當時的謗書稱:"台中有三狗,二狗崖柴不可當,一狗憑默作疽囊。"崖柴,是狗狂吠咬人狀;默,是曹爽的小字;疽囊,是毒瘡植根處,喻羣惡聚集之所。“二狗崖柴”中的二狗是指何晏、鄧颺,“一狗憑默”中的一狗是指丁謐。“台中三狗”中的台中是指尚書台,三人都在尚書枱任職,曹魏制度,尚書枱地位尊崇,有實權。
何晏是玄學的創始人之一,他為東末年大將軍何進之孫,其父早逝,曹操納其母尹氏為妾,何晏被曹操收為養子,年少時即以才氣知名。娶曹操女金鄉公主,因受曹操寵愛,服飾堪比太子曹丕,曹丕大為不滿。曹丕即位後,未授其官職。魏明帝曹叡以何晏浮華,“亦抑之,僅授宂官”。曹芳繼位後,曹爽秉政,何晏受曹爽重用,累官侍中、吏部尚書,掌官員的任命和升遷,成為掌握實權的人物。
何晏很有才,為魏晉玄學的創始者之一。他的本體論是“無”,認為天地萬物皆以無為本,"無也者,開物成務,無往不存者也"。他認為"道"或"無"能夠創造一切,"無"是最根本的,"有"靠"無"才能存在。因此他主張"貴無"而"賤有"。他認為聖人無喜怒哀樂,聖人無累於物,"聖人無情",聖人"無為"。但何晏的所為與其學説實在不相符,可以説他是一個利慾薰心之人。
第一、何晏藉手中權力索要賄賂,給他送禮的人升官進職,不送禮的人被罷黜打壓。這種索取,大部分官員求之不得,敗壞了官場風氣,加重了人民負擔;少部分正直官員被被打壓、或被免職。黃門侍郎傅嘏對曹羲説:"何晏外表文靜而內心浮躁,巧取好利,不求務本,我恐怕他一定先誘惑你們兄弟,仁人志士將遠遠離去,而朝政將要荒廢了。"何晏於是因細微小事免去他的官職。第二、何晏侵吞政府財產、竊取官物,他將洛陽和野王的數百頃桑田和湯沐地作為自己產業,而這些是政府控制下的屯田或是皇帝的專用地。何晏的這些行為,完全背離了他自己的學説,什麼“無為”,什麼無喜怒哀樂,“聖人無累於物”,等等,都成了一句空話。當時的人就評價他言行不一,傅嘏:“何平叔言遠而情近,好辯而無誠,所謂利口覆邦國之人也。”
是什麼造就了何晏這種説一套、做一套的性格呢?這與何晏特殊的人生經歷有關,他的母親被曹操納為妾,而曹操好色,其女人可考的就有15個,有25個親生子,女兒可考的有6個,養子有3個。就是在這樣的形勢下,作為養子的何晏很受曹操寵愛,居然可以與太子曹丕的吃穿用度相同,被曹操稱為“假子”,可見此人很會偽裝。在宮廷生活中、在官場鬥爭中,何晏學會了説一套、做一套,也許只有這樣,他才能在當時的社會上層中生存。
當然,這樣的虛偽行為不是長久之計,何晏及曹爽集團的腐敗行為,終使他們失去了民心、失去了官心,在以後的政治鬥爭中敗給了對手。公元249年高平陵事件,曹爽集團被司馬懿剷除。
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