古代秀才是不是特別難考 相當於現在的什麼水平呢
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古代秀才相當於現在什麼水平呢,這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
隋唐時期開始有了科舉制,科舉制也是一種非常公平的制度,科舉制度在明清兩朝達到了巔峯狀態,也是科舉制的最昌盛時期。科舉制跟我們現在的高考制度差不多,他可以讓貧苦人家的孩子憑藉着自己的學識出人頭地。
在武林外傳中,秀才是我們非常熟悉的一個人物,但也有很多人非常的好奇,秀才在古代是不是特別難考,它在古代的地位又是怎麼樣的?秀才在我們現在的社會中是什麼水平呢?小編就給大家講解一下。
秀才在古代自然是非常有文化,非常有學識的人。要知道科舉制考試分為四個部分,院試,鄉試,會試,殿試。而第一個院試就包括縣級考試、州級考試以及院級考試,所以説一個文人要想成為狀元是非常不容易的,要突破重重難關。
然而每一級考試都有一個不同的稱號,剛開始在學校裏上學,也就是古人常説的私塾,在私塾畢業之後,稱為童生。這和年齡沒有什麼關係,只要是從私塾裏畢業的讀書人,都會被稱為童生,即使你已經六七十歲了,是一個糟老頭子,也會被稱為童生。童生要通過院試裏面的三場考試,這三場考試也叫童試,通過了之後就有權利接着向上考,這個時候的級別就是秀才。下一步要參加的考試就是鄉試,鄉試自然要比院試難一些。院試在省城中進行的,鄉試也是在省城中進行,只是監考官的身份不一樣。鄉試的監考官是從朝廷派發下來的官員,而院士是省城中本身的學政。
如果秀才通過了鄉試,也就是通過了第二級考核,那麼他就成了舉人,待遇自然比秀才好。秀才只能被認為是一個有文化的人,但是他不一定有機會當官,而舉人就已經可以做官,身份也高了一個檔次,跟縣級別官員是平起平坐的。
舉人的下一步自然要到京城裏參加會試,也就是我們常説的進京趕考。能得到進京趕考的機會,這類人都是非常了不起的人物。他們已經通過了兩級考試,再通過會試的舉人又被稱為貢士,離狀元僅差一步,他們也可以選擇做官。
貢士的下一步自然就是終極考試——殿試,殿試也意味着要面見皇帝,並且由禮部尚書主持,如果通過了殿試就成為進士,進士第一名就是狀元,中了狀元就算是光宗耀祖了。所以説在古代如果你考上了秀才,還是有一定的含金量的,雖然不能像舉人一樣直接做官,但也是從童書中走出來的有本事人。周圍的親朋好友也不會小看你,考上秀才之後,可以保證你一輩子不愁吃不愁穿,不用以種地為生。這也是為什麼范進中舉之後,整個人就瘋了,大概就是欣喜若狂,再加上週圍人的奉承,讓他接受不了如此大的轉變。
當然古代的考試級別和我們現在的考試還是不一樣的。古代主要是通過一級一級不斷晉升來考試,我們現在是根據年齡,根據學歷進行考試,所以説是沒有可比性的。
如果硬要比較的話,我們現在的學歷有專科,本科,碩士,博士,還有博士後,而秀才也就只能算是一個本科,也就是上了大學的人。就像現在的大學生出來以後不一定能找到一個好工作,有很多未知的因素,但相比其他人來説還是有發展前途的。
科舉制的實行也加速了封建文化的發展,這也是一種文明更替的表現。武林外傳中的呂秀才給我們留下了深刻的印象,為了考試變賣家產,最後還只是一個窮酸的書生,所以秀才有很多不確定的因素。
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