伊利汗國有着怎樣的經濟文化?宗教信仰又是怎樣的
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伊利汗國出產桑蠶和羊毛,是生產珍貴紡織品的國家,如提花錦緞、綾織品、天鵝絨、地毯等都聞名於世。乞失和兀滿,是兩個珍珠產地。在沙班葛剌地區出產牛黃,這在當時是一種無與倫比的解毒藥,它具有吸收動物身上或植物體內各種毒素的特性。大不里士是汗國的政治中心,世界各地的商人可到此經商。在伊利汗國,華麗的建築藝術特別引人注目,如星期五清真寺、祈禱堂、伊斯蘭學校、寺院和旅店以及醫院、慈善機構和許多用於宗教和福利事業的建築物都是令人驚歎的"(烏馬裏《眼歷諸國記》)。
農業
發展農業生產是合贊汗改革的又一重要措施。他鼓勵農民開墾荒地,第一年免税,第二年根據河渠遠近與墾殖難易,分別免税三分之一、二分之一或三分之二;允許撥出一部分税額,購買耕牛、種子和農具分給無力耕種者。為解決灌溉問題,合贊汗主張開鑿灌溉渠,其中一條被命名為合贊汗(在希剌州)。該渠利用幼發拉底河的河水,灌溉了無水荒漠的怯兒別剌,使其變成為富庶的農業區,糧食的年收穫量約10萬塔閤兒。為使荒蕪的大片農田得以恢復,合贊汗下令:凡能修整和耕種已荒蕪的農田者,將獲得地產權,並能世襲相傳,具有轉讓權;在税額上實行優惠。其結果,使農業得到進一步恢復,農民生活有了保障。在高加索地區,種植了大量果樹、蔬菜及青草等。
手工業與商業
合贊汗鼓勵蒙古人從事手工業生產。在他統治時期,各城市和各州都出現了蒙古工匠,可以製做弓箭、箭筒、馬刀等軍用武器。合贊汗還組織制定出了嚴密的法律。其中,明確規定法官的職責和權力。處理、判決一切事情,均按法律行施。合贊汗的大改革,使波斯和阿拉伯地區的農業和工商業很快得到恢復和發展。
合贊汗時期統一了度量衡。規定:在度量單位上實行嚴格的制度,使得所有各地的度量單位統一,做到各州各村的市場上沒有不同的重量單位。他下令全汗國的金銀錢幣和貨物的重量單位,穀物度量單位和長度單位,都須與帖必力思的度量衡單位相一致。委派工匠法黑剌丁和呼羅珊人別哈丁製作了全國通用的度量衡器具,並蓋上他們的印戳,凡使用沒有印記的度量衡者或偽造假印者,均被處死。
旭烈兀汗重視科學文化的發展,曾在篾剌哈建造了天文台。在阿剌答黑建造了宮殿,在各地修建了教堂。
1265年二月,旭烈兀汗去世。阿八哈汗即位後,向全國各地委派了官吏,命志費尼繼續擔任宰相職務,阿兒渾·阿全主管各地包税制;規定凡旭烈兀汗制定的一切法律和他所頒佈的各種詔令,都要堅決遵守和履行,嚴禁更改歪曲。阿八哈汗還擊敗了來自察合台汗國八剌及來自欽察(金帳)汗國忙哥·帖木兒的侵擾,使政權得到進一步鞏固。
合贊汗統治時期,是伊利汗國的最強盛時期。合贊汗是阿魯渾汗(1284-1291年在位)的兒子,曾任過呼羅珊的都督。他即位後,對外戰勝了埃及、敍利亞,同英國、法國和羅馬教廷建立了使節來往關係;對內進行改革,進一步發展了文化科學事業。
在旭烈兀、阿八哈、阿魯渾任大汗時,原波斯的貴族們從蒙古統治者手中沒有得到應有的權利,相反地,他們的土地被全部沒收,變成國有土地,掌握在蒙古統治者手中。只有忠實效勞於伊兒汗的少數波斯人貴族,才能得到一定的特權。如,志費尼年收入可達3000第納爾。由於蒙古統治者對當地波斯農民的過分剝削使得他們四處逃亡,大片土地處於荒蕪狀態。即使蒙古統治者採取了一些緩和措施,迫使農民歸鄉務農,仍無效果,逃亡人數有增無減。這種局面嚴重地影響着國庫收入和社會秩序。
為維護蒙古統治者的權勢,合贊汗把伊斯蘭教定為國教,任命伊斯蘭教徒拉希德為首相,由他負責改革的任務。拉希德在合贊汗的支持下,首先廢除了税課預支制。合贊汗規定收取税額須直接由汗庭派出官員到各州,不準各州長官支配税額。各州派有書記官一人,負責調查和登記州內財產。税收種類分貨幣税和實物税兩種,並造冊登記。在帖必力思附近建有檔案庫一座,儲藏諸州、縣的《脱冊》,州內存有副本。為防止收税中出現營私,把蓋上金印的收税單發給各州,收税官憑此種税單徵税,除《税冊》中規定的數額以外,不得擅自多徵,多徵者處死。如果書記官擅自多開一張收税單,批准者將被處死,而書寫者將被砍掉手臂。規定徵收現金,不準收税官以物代交;收税人不得接受饋贈。廢除《税冊》之外的一切攤派,對信仰伊斯蘭教的法官、學者和阿里的後裔,不準徵收課税和"忽卜齣兒,不得攤派驛役。
合贊汗是個知識比較淵博的人,懂得蒙古、阿拉伯、波斯、印地、克什米爾、藏、漢、富浪(法蘭西)等多種語言,並具有豐富的歷史知識。據拉希德《史集》説,在蒙古,對歷史知識的瞭解,除孛羅丞相外,無他人能與之相比。合贊汗對醫學和天文學亦有較深的造詣,他了解阿拉伯人、波斯人、漢人、蒙古人的醫療方法,而且熟悉一些藥物的品種及性能。在天文學方面,他曾多次到篾剌合天文台瞭解情況,並下令在大不里士阿卜瓦卜·必兒的天文台附近建造放有測繪儀器的拱頂建築物。
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