毗濕奴有着哪些化身?關於化身的傳説有哪些
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毗濕奴居住在迷盧山頂的天國韋孔塔。毗濕奴下凡救世的故事在印度廣為流傳,家喻户曉。
毗濕奴最為顯著的特色就是阿哇陀那(權化或稱化身)的神話,化身的種類沒有一定,但一般都稱他以九種化身來救世。
1.靈魚摩蹉(??????),洪水氾濫時拖拽方舟",拯救了人類的始祖摩奴(一説魚是大梵天的化身)。
2.神龜俱利摩(Kurma,?????),以龜背支撐曼陀羅山作為攪棒攪拌乳海,使諸神重獲不死的甘露。
3.野豬筏羅訶,與妖魔搏鬥了一千年,最後殺死妖魔,從洪水深淵中拯救出沉溺的大地女神昔彌。
4.人獅那羅辛哈,把蔑視毗濕奴的魔王希蘭亞卡西普撕成碎片。
5.侏儒筏摩那(Vamana,????,Vāmana),又叫三步神,向魔王巴利要求三步地方,結果三步跨越天、空、地三界(隱喻太陽早、午、晚跨越宇宙空間)。
6.持斧羅摩,為了維護婆羅門至上的地位而懲治傲慢的剎帝利,先後21次從地球上肅清傲慢的剎帝利,維護婆羅門的統治地位。
7.羅摩,即印度史詩<羅摩衍那)的主人公,在神猴哈奴曼(曾有人説是孫悟空的原型)協助下,戰勝了楞伽島(斯里蘭卡)的十首魔王羅波那,奪回了被魔王劫持的妻子悉達公主。
8.奎師那(Krishna) [2] ,馬圖拉地區的牧神和英雄,也是印度史詩《摩訶婆羅多》中阿周那王子的御者和軍師。小時候是殺滅妖怪的頑童,長大以後成為軍師在軍陣中運籌獲勝。是佛教黑天的原型。
9.喬達摩·悉達多(GotamaSiddhattha),即佛教創始人釋迦摩尼,印度教認為喬達摩·悉達多(釋迦摩尼)是毗濕奴的第九個化身,是迷惑惡鬼(佛教徒)墮入地獄,使其自我毀滅的化身。
10.白馬迦爾吉(Kalki),在世界毀滅前夕,毗濕奴本人將騎着白馬持劍而來,重建宇宙秩序。
圖片:毗濕奴十大化身: (左起)摩蹉(Matsya),俱利摩(Kurma),筏羅訶(Varaha),人獅那羅辛哈(Narasimha),筏摩那(Vamana),持斧羅摩(Parashurama),羅摩(Rama),奎師那(Krishna),喬達摩·悉達多(GotamaSiddhattha),迦爾吉(Kalki)。
以上是毗濕奴主要的下凡事蹟,《薄伽梵往世書》還系統地敍述了毗濕奴24次下凡的故事。
毗濕奴是敍事詩中地位最高的神,掌管維護宇宙之權,與濕婆神二分神界權力。毗濕奴和神妃吉祥天住在最高的天宿。其性格温和,對信仰虔誠的信徒施予恩惠,而且常化身成各種形象,拯救危難的世界。
印度教徒中有一派——毗濕奴派(Vaishnavism)專門供奉他,全國有1000多座廟宇。
毗濕奴是仁慈和善良的化身,具有無所不能的力量,保護和維持着宇宙和宇宙秩序。
毗濕奴(Vishnu)在吠陀神話中僅以跨出丈量世界的“三步”而著稱,並不是十分崇高的神祇,而在印度教神話中地位卻大大提高,被認為是擁有和梵天對等的地位,甚至很多毗濕奴教派的信徒認為毗濕奴的地位在梵天和濕婆之上,認為只有毗濕奴才是唯一真正的神,而梵天和濕婆等都只能算是“半神”等等(當然了,崇拜濕婆的信徒也會反過來認為自己信奉的神才是最偉大的)。
在創造世界之神話的一個版本中提到:在創世之初,只有一望無際的大海,毗濕奴神躺在大蛇舍沙的身上,從他的肚臍中長出了一株蓮花,蓮花綻放時發出了數千倍於太陽的光華,其中誕生了梵天,然後梵天再創造了世界——深受印度教影響的佛教經典《大正藏》上記載:“臍中出千葉金色妙寶蓮花,其光大明如萬日俱照,華中有人結跏趺坐,此人復有無量光明,名曰梵天王。梵天王心生八子,八子生天地人民”指的就是這件事——所以也有人認為毗濕奴是創造神梵天的創造者,因此理應擁有比其更高的地位。
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