張獻忠起義在四川都幹了什麼 沉銀遺址在什麼地方
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屠川
1、清兵攻陷大西國是在他死了13年之後(1659年)。假如四川人幾乎被張獻忠殺光了的話,那就根本不用花如此長的時間。就算張獻忠真在四川進行過大屠,那麼可以想象僥倖活下來的老百姓對他應該是恨之入骨,那麼對前來剿滅他的清軍肯定早就有敞開大門,欣喜若狂地把清兵當作把自己從惡魔中解放出來的王師對待之心了。就像清兵擊敗李自成進入北京城時受到北京民眾歡迎的那樣。有網友認為四川百姓抵抗清兵和張無關,因為他們抵抗的是異族入侵。可是好不容易才躲過張獻忠的“大屠殺”的四川百姓即使不像北京城的百姓那樣歡迎清兵,但也應該明白這些清軍是來剿滅曾屠殺過他們的親人、且還在屠殺他們的惡魔,是把他們從這羣惡魔中解救出來的“及時雨”吧。再退一步,即使不把清兵看成“及時雨”,即使處於對夷狄的仇恨,那也應該知道他們面對的是擊敗了“兇惡的”張獻忠,且對抵抗者格殺勿論的強大的清軍,因此也很清楚假如抵抗這樣的軍隊的話,無異於以卵擊石。何況能活過張獻忠的大屠殺(如果真發生過的話)的人早已沒有了幾個,究竟會有多少人拿起武器才能抵抗清軍長達十三年的呢?
2、四川平定後,滿清統治者為了把“幾乎殺盡四川人”的責任推給張獻忠,就利用民間流傳下來的“天生萬物與人,人無一物與天”的口碑,在後面加上七個“殺”字,而且聲稱這塊“七殺碑”就在官署中,以證明其説詞可信。 而國內現存兩塊張獻忠“聖諭碑”, 少城公園陳列的碑上,沒有一個“殺”字。另一塊“聖諭碑”,是1934年由一位英國傳教士在四川廣漢發現的,後來這塊碑被運到廣漢公園中展示。而它的碑文正是史料中記載的張獻忠“六言聖諭”:“天生萬物與人,人無一物與天,鬼神明明,自思自量”。 説的是慈悲的上天賜萬物於人類,而人卻沒有一物可用來報答上天,所以人需要反省。滿清的御用文人們,把前段留下,居然把後一句改成了七個“殺”字以宣傳張獻忠的“殘暴”和滿清的“正義”!
3、張獻忠是在1644年,即清兵入關的那一年入四川稱帝建立“大西國”。而清廷派兵入四川則是在1646年。既然在四川建立了自己的國家,當然是想經營四川,可一建國就在自己的國家內部開始滅絕性的大屠殺的話,又如何經營他自己的國家?建國的意義又何在?
4、廷所編的史料説張獻忠屠殺了六萬萬男女,即六億人,這一看就知道是彌天大謊。有人説那是筆誤,應該是600萬,即使是如此,如上所述,仍然是一個讓人懷疑是否滲入了大量水分的數字。在官方的史實記錄裏都如此誇張,那麼清廷極力醜化張獻忠的行為不難想象。而且,清廷早已穩定了全國,張獻忠本人及其殘部也早被消滅,即使照實記錄、甚至稍有誇張,也不至於影響到清廷政權的穩固。那麼為什麼還要這樣做呢?答案只有一個:那就是使得四川“千里無人煙”的真正凶手就是清廷自己。因為這大屠殺的規模太大、死者太多,以至於不得不從湖廣一帶大批移民到四川,所以無法掩蓋,所以就必須把責任推給早已死去了的人,以免其統治下的國人知道真相而影響其政權安定。 種種證據不僅完全駁斥了清史記錄所謂“張獻忠屠盡四川人”的説辭,而且還有力的把他們對張獻忠污衊的“記錄”打回原形,成為他們自己“供述”清軍屠殺四川的罪行!
沉銀
張獻忠沉銀遺址,位於四川省眉山市彭山區江口鎮的岷江河道內,2010年被眉山市政府公佈為第三批市級文物保護單位(眉府函[2010]142號),遺址保護範圍為東西各至河堤,南至岷江大橋,北至府河、南河交匯處,面積約100萬平方米。清代以來,多個文獻記載明軍將領楊展曾在此伏擊大西軍領袖張獻忠的船隊,張獻忠大敗後,留下“千船沉銀”的寶藏傳説。
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