戰國韓非子原名叫什麼 戰國韓非子到底怎麼死的
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韓非子,原名為韓非,是春秋戰國時期韓國君主的公子,法家學派的大家,是法家思想的集大成者。
韓非子師承儒學大家荀子,荀子對法家思想的專研頗深,韓非子深受影響,且韓非子深受道家經典《老子》的薰陶,他將道家經典、儒家的法學和商鞅的變法理念相糅合,自成一家,最終成為了法家大家,是法家的代表人物。後世尊稱他為“韓非子”,“子”為尊稱,如“孔子”、“孟子”一樣,“子”表達了後世對他的尊敬。他的相關法學思想受到極大的肯定,成為法學的集大成者,著有《韓非子》一書,其書總共十萬餘字,分為五十五篇,為中國曆任朝代所關注,是歷朝歷代國家法律的基礎。韓非在法學的學問造詣極深,舉世僅有。他曾多次向韓國君主諫言,雖然沒有得到重視,但韓非這名字卻深深印入秦國君主的心中。為了得到韓非,秦國甚至出兵韓國,可見韓非在法學思想上的造詣之深,他的法學思想在那時影響之大,他為當時的封建君主提供了富國強兵的方法,最直接的使國家得到發展。
韓非子不僅是指他的名字,更是指他的著作,《韓非子》一書。他的名字因為他的思想廣為人知,他的著作《韓非子》使他的名字彪炳史冊。韓非子這個名字不僅僅是一個人,更是一個時代一羣人的心聲。韓非子和他的著作《韓非子》被那個時代深深的記住了。
韓非子外儲説右下表達了什麼
這篇文章是韓非子寫的一篇古文,主要講的是君主治理外臣的方法。
文章中君主用來控制外臣的方法有兩種:
一是對當權者不能馴服的外臣,君主就要把他殺掉。君主統治外臣,上級管理下級,在韓非子看來,光用德行是不行的,而是要使用權力來管轄,用法律規則來約束他們。只有有了法律規則的約束力,他們才能收起那些不好的念頭和行為,才能忠心耿耿的為上級服務。這就是韓非子“以法治國”的思想核心。
實際上韓非子卻忽視了軟約束力的作用。硬約束力確實是需要,但軟約束力也不能被忽略。
硬約束力是對違法、觸法人們的懲罰條例,但是軟約束力卻是我們從小就被培養起來的行為習慣,而且這些行為行為習慣是貼合人們習俗中的行為規範的,這些行為不自覺地約束着人們的行動。所以我們在選擇一個行動時,首先要考慮的不是法律法規如何規定的,而是我們身邊的親朋好友如何看待我的這個行動。如果他們對我的行動都不看好,我們便不去行動;但如果他們看法是認可,我們便會心情愉悦地去行動。這就是軟約束的強大功能。
二是君主成為羣臣共同看好的香餑餑。所以,君主如果表現出對某件事物的愛憎,那麼就會被他們利用,這樣的話君主就被迷惑了;君主如果把他聽到的話透露出去,那麼外臣就很難再向君主進言了,君主也就做不到明察秋毫了。
神明的君主的治國原則,在原文中申勸説君主遇到事情要能獨斷專行的議論裏。
戰國韓非子到底怎麼死的
有史料記載,韓非出生於韓國貴族,作為一個王室成員,韓非子並沒有自甘墮落,變成紈絝子弟。
相反的,韓非一心想要壯大自己的國家,早年四處遊歷,拜荀子為師,學習各家所長,吸收百家的思想精華,終於自成一家,法家。韓非子認為將法,術,勢相結合的法治理論,才是治國之道,因此努力的向韓王講述法家的治國之道,韓王昏庸無能,對韓非的思想不屑一顧。此時的秦國的治國思想與韓非的法家思想相似,秦王看完韓非的著述,覺得韓非此人是個人才,自己一定要將此人收入盔下。秦王身邊的大臣李斯在看過韓非的著述,認定是自己昔日同窗韓非。這裏要説一下,李斯和韓非同為荀子的徒弟,但是最後都成為了法家的代表人物。
秦王為了得到韓非,出兵攻打韓國,韓國弱小,不堪一擊,為保家國不破,韓王交出韓非。
研究過韓非生平的人都知道,韓非是個結巴。春秋末年,正是諸子百家爭鳴的時候,遊説君王,各種縱橫捭闔之術,都要憑藉一口流利的説辭。韓非説話不流暢,與秦王想象中的大思想家相差甚遠,秦王心中不滿。但是李斯與韓非同窗多年,深知韓非才能高於自己,長此以往,秦王一定會因為韓非的才能而重用他,為保自己在秦國的地位,李斯以一篇《存韓》設計韓非入獄,最後以毒藥害死韓非。
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