唐朝牛人劉叉,名字牛,做的事更牛
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《唐才子傳》中記載,劉叉年輕的時候“任俠”,“一節士也”,還因酒殺人,亡命天涯,等到朝廷大赦才得以脱罪,就改為發憤讀書,後來竟能寫一手的好詩,完成了從“逃犯到詩人”的華麗轉型。他的詩歌風格與當時與韓愈一派的盧仝、孟郊相近,連當時大名鼎鼎的散文家樊宗師都“見而獨拜之”可見其在詩壇中的地位。
這位少時因愛打抱不平而鬧過人命案的人物,雖改志從學,卻沒有應舉參加進士考試,繼續過着浪跡江湖的生活。晚唐時期的大詩人李商隱對劉叉也有描述:“不知其所來。在魏,與焦濛、閭冰、田滂善。任氣重義,大軀。右聲力。常出入井市,殺牛擊犬豕羅網鳥雀。亦或時因酒殺人,變姓名遁去。會赦得出。後流齊魯始讀書,能為詩歌。然恃其故時所為,輒不能俯仰貴人。穿屐破衣,從尋常家人乞丐酒食為活。”從李商隱説的“在魏,與焦濛、閭冰、田滂善”看,“魏”在當時是魏州今河北省大名縣一帶,也許這就是其出生或者生活之地。其人品是“一節士也”。節士,有節操的人。唐朝詩人中有節操的人眾多,但可稱為節士的不多,可見世人對其評價是很高的。
劉叉是出身卑微,身高力大,殺牛宰豬、網絡鳥雀、行酒仗義的市井俠士。他日常“趿拉個木屐,衣服打着補丁”,生活是極度貧困的,以乞討為活。劉叉聽説“韓愈接天下士”,就去投奔。他給韓愈獻上兩首詩《冰柱》和《雪車》,並請其鑑評。這兩首詩是劉叉詩作的最高藝術成就,後人評價《冰柱》的才氣不亞於李白的《蜀道難》、《雪車》的造詣堪比杜甫的《兵車行》,可見其詩歌水平之高 。這些詩因個性鮮明,詩情濃烈,通篇奇思聯綿、有聲有色、虛實相生、意象萬千或詠物言志、或鍼砭時弊都酣暢淋漓,被歷代詩家所稱道。韓愈看後,非常喜歡詩風怪僻的劉叉,就收留了他。
劉叉不是習慣於低三下四地寄人籬下的人,“不能俯仰貴人”,不久就不耐煩了。他並不喜歡到處打“文起八代之衰”的韓老師牌子,也沒有處處以韓門弟子自居。相反對韓老師並不盲從,甚至還寫過詩句“請君勿執古,執古徒自隳”送給韓愈,勸老師小心復古把自己給毀了。難怪史載劉叉“能面道人短長”,真不是一般的“直”啊。韓俞老師看到這兩句詩,據説還是保持了風度,不失老師的風範。不過,接下來的事就徹底就讓韓老師無語了。 一天,劉叉不辭而別了,徹底離開了韓老師。據説,劉叉臨走時“持愈金數斤而去”,説這是你韓愈寫墓誌銘吹捧死人得來的錢,還不如給我劉某人當生活費呢! 當時,寫墓誌銘收費極高,韓愈是當時有名的寫墓誌銘的專家,請這樣的名人寫墓誌銘,更是一種身份象徵,豪門望族都重金禮聘韓愈來寫。劉叉對於韓愈這個生財之術頗為不齒,竟理直氣壯地拿走了韓愈的錢。
劉叉這樣做似乎讓人覺得他是一個非常草莽的傢伙。其實不然。他的詩歌是唐詩中的一株奇葩,讀他的詩,那江湖風,綠林味撲面而來,真是佳思俠情一併來……
他在《偶書》中寫道:“日出扶桑一丈高,人間萬事細如毛。野夫怒見不平處,磨損胸中萬古刀。”這是一把什麼樣的刀,又為什麼受到磨損呢?劉叉自幼形成的“尚義行俠”的秉性,沒有因“從學”而有所改變。只是鑑於當年殺人亡命的教訓,手中那把行俠仗義的有形之刀早已棄而不用。但是,正義感仍然珍藏在劉叉的內心,鋒利着,猶如一把萬古留傳的寶刀,寒光閃閃。然而,路見不平卻不能拔刀相助,滿腔正義的怒火鬱結在心,匡世濟民的熱忱只能埋藏心底而無法傾瀉。劉叉胸中那把無形的刀,那把除奸佞、斬邪惡的正義的寶刀,只能任其銷蝕,聽其磨損……他以高昂響亮的調子慷慨悲歌,唱出了俠義剛烈、激憤痛苦的心聲。
劉叉的刀,是一把正義的寶刀。他的劍,也是一把正義之劍,一把有着大愛大恨的寶劍。
劉叉行走江湖時,僅僅佩帶一把小劍防身。在魯地遊歷,他結識了一個姓姚的秀才,兩人相見恨晚。那姚秀才也是個粗獷之士,十分喜愛劉叉的小劍。臨行時,劉叉解劍相贈,提筆贈詩。——“一條古時水,向我手心流”,劉叉以水比劍,劍如秋水,劍芒閃耀,化鋼為柔,給了劍以生命的靈動。劉叉又殷殷叮囑姚秀才,“臨行瀉贈君,勿薄細碎仇。”不要為了私人的仇怨用這把劍,要建功立業,要除奸袪惡,匡扶正義。
後來,劉叉“歸齊魯,不知所終”。可是,他的佳思俠情越來越廣為人知,宋代的蘇軾説自己“老病自嗟詩力退”的時候,就吟誦劉叉的詩作。
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