上官婉兒的哪些山水之作,已與山水田園詩派相去不遠?
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《遊長寧公主流杯池》二十五首,下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
逐仙賞,展幽情,逾昆閬,邁蓬瀛。遊魯館,陟秦台。污山壁,愧瓊瑰。
檀欒竹影,飆風日鬆聲。不煩歌吹,自足娛情。仰循茅宇,俯眄喬枝。煙霞問訊,風月相知。
枝條鬱郁,文質彬彬。山林作伴,鬆桂為鄰。清波洶湧,碧樹冥濛。莫怪留步,因攀桂叢。
莫論圓嶠,休説方壺。何如魯館,即是仙都。
玉環騰遠創,金埒荷殊榮。弗玩珠璣飾,仍留仁智情。鑿山便作室,憑樹即為楹。
公輸與班爾,從此遂韜聲。登山一長望,正遇九春初。結駟填街術,閭閻滿邑居。
鬥雪梅先吐,驚風柳未舒。直愁斜日落,不畏酒尊虛。霽曉氣清和,披襟賞薜蘿。
玳瑁凝春色,琉璃漾水波。跂石聊長嘯,攀鬆乍短歌。除非物外者,誰就此經過。
暫爾遊山第,淹留惜未歸。霞窗明月滿,澗户白雲飛。書引藤為架,人將薜作衣。
此真攀玩所,臨睨賞光輝。放曠出煙雲,蕭條自不羣。漱流清意府,隱几避囂氛。
石畫粧苔色,風梭織水文。山室何為貴,唯餘蘭桂薰。策杖臨霞岫,危步下霜蹊。
志逐深山靜,途隨曲澗迷。漸覺心神逸,俄看雲霧低。莫怪人題樹,只為賞幽棲。
攀藤招逸客,偃桂協幽情。水中看樹影,風裏聽鬆聲。攜琴侍叔夜,負局訪安期。
不應題石壁,為記賞山時。泉石多仙趣,巖壑寫奇形。欲知堪悦耳,唯聽水泠泠。
巖壑恣登臨,瑩目復怡心。風篁類長笛,流水當鳴琴。懶步天台路,惟登地肺山。
幽巖仙桂滿,今日恣情攀。暫遊仁智所,蕭然鬆桂情。寄言棲遁客,勿復訪蓬瀛。
瀑溜晴疑雨,叢篁晝似昏。山中真可玩,暫請報王孫。傍池聊試筆,倚石旋題詩。
豫彈山水調,終擬從鍾期。橫鋪豹皮褥,側帶鹿胎巾。借問何為者,山中有逸人。
沁水田園先自多,齊城樓觀更無過。倩語張騫莫辛苦,人今從此識天河。
參差碧岫聳蓮花,潺湲綠水瑩金沙。何須遠訪三山路,人今已到九仙家。
憑高瞰險足怡心,菌閣桃源不暇尋。餘雪依林成玉樹,殘霙點岫即瑤岑。
作為一個長於深宮的女子,其山水詩主要完成於皇親貴戚的園林別業。景龍三年(709)左右,中宗屢赴長寧公主山莊,婉兒有,為其現存的主要山水詩。這二十五首詩,包括三言詩二首、四言詩五首、五言詩十五首、七言詩三首,從不同的側面抒發了上官婉兒的山林之賞,讀之幾令人忘卻其宮廷詩人的身份,顯示了她對初唐宮庭詩歌題材及審美趣味的超越,流露出了上官婉兒對自然的深切熱愛與禮讚之情。
在登高遠望,賞自然之時,她覺得自己是一個“物外者”,彷彿已從繁瑣的宮廷生活中脱出,完全融入了自然的懷抱。如其十一有云:“霞窗明月滿,澗户白雲飛。書引藤為架,人將薜作衣。”在這月明風清,白雲入户的山第,詩人以藤條為書架,以薜蘿為衣衫,宛若自由自在的自然之子。其山水詩還呈現出一種率真樸拙,自然灑脱,乃至天人合一的境界。如其八中的“鑿山便作室,憑樹即為楹。”透漏出一股率真樸拙、自然灑脱之氣。再如其十五“攜琴侍叔夜,負局訪安期。不應題石壁,為記賞山時。”更是散發出一股魏晉式的灑脱不羈,讓人生髮出無限遐想。而像其四“仰循茅宇,俯眄喬枝。煙霞問訊,風月相知。”其五“枝條鬱郁,文質彬彬。山林作伴,鬆桂為鄰。”所展現出的詩人在俯仰之間,交友風月,作伴山林的灑脱,正是一種天人合一的境界。婉兒的一些山水之作,已與盛唐山水田園詩派相去不遠。
策杖臨霞岫,危步下霜蹊。志逐深山靜,途隨曲澗迷。
漸覺心神逸,俄看雲霧低。莫怪人題樹,只為賞幽棲。
無論在韻律上,還是其藴含的詩人的志趣喜好、自然神韻等都與王維的《終南別業》有異曲同工之妙,直接為盛唐田園山水詩派導夫先路。
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