從李商隱的《中元作》中,探索唐朝宮廷是如何過中元節的
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李商隱《中元作》。下面小編為大家詳細介紹一下相關內容。
“絳節飄颻宮國來,中元朝拜上清回。
羊權須得金條脱,温嶠終虛玉鏡台。
曾省驚眠聞雨過,不知迷路為花開。
有娀未抵瀛洲遠,青雀如何鴆鳥媒。”唐朝李商隱《中元作》
16歲的李商隱,曾經在玉陽山學道,那是唐朝玉真公主的修道地,雖然在李商隱時代,玉真公主早已經仙去,但是作為皇家道觀,它仍舊是皇家公主和宮女的清修之地。自唐玄宗時代,與科舉考試之外,同時在道教中選拔人才,以充實宮廷官僚,已經成為定例,李商隱之所以上山修道,那是經過高人指點,不想他的才華埋沒在競爭激烈的科考上。
玉陽山之仙山玉池,道教絕佳的氛圍,讓李商隱迷上了關於道教的典故與神話。此時有良師益友,比如劉道士等,又能接近公主女官,這些來自宮廷的女子,青春貌美,氣質如仙,其中不乏聰慧識文,深通道理,成為公主得力的侍從。
而在這裏,李商隱發生過讓他終生難忘的戀情。在這相對安靜的隔絕紅塵的清修地,最年輕的時光遇見最初的人,李商隱的生命熱情被點燃,這是一段心情燃燒的綺麗的日子,許多《無題詩》,就是以這段情感作為藍本,“星沉海底當窗見,雨過河源隔座看。”兩個人是最早一起看過流星雨,一起看過雨後瀑布的戀人,山河星辰作證,愛如流星烈火。
唐朝中期的道教和道觀相對混亂,也相對開放,並不會完全杜絕男女的戀情。但真正的感情指向的是相守。李商隱和小仙姑才發現事情大了,首先公主的隨侍雖然地位級別高,但她沒有完全的人身自由,她隸屬公主或宮廷,在婚姻上不能自主。當然作為資深有文化的宮女,她有雙重的身份,可以在不擺脱身份的約束下,擁有一定事務的處理權,比如協助公主管理道觀之類,並獲得優越的頭銜。
而李商隱此時家境貧寒,尚未考取功名。兩人的戀情當走向成婚的時候,出現了障礙。對方強行調離了玉陽山。我更認為這是仙女身邊的人對她的一種保護。 在封建社會,一個女子想擁有幸福是件很難的事,甚至為感情會搭上性命,但顯然,這位仙姑所受到的懲罰並不強烈,只是讓她遠離了李商隱。因為這位女子後來還是和李商隱有過交集。證明她相對安全。
但是對於李商隱的打擊是非常大的,他的感情雖然綺麗,但並沒有獵豔的成分,他對此女子的感情激烈到深如靈魂和肺腑,這或者是他從小艱苦的環境,一直缺乏足夠的安穩和温柔。
24歲的李商隱,在18歲之後,開始輾轉各個幕府求職,最終他得到了令狐楚的厚愛,在他的幕府得到指點學習和進步,並考上了進士。雖然仕途艱難,但是在26歲的時候,他還是得以進入了祕書省,成為唐朝帝國的一位小官僚。祕書省有一個非常雅緻的稱號叫做蘭台,在漢朝的時候,宮廷的史官都被稱作蘭台,但是在唐朝李商隱的時代,這個蘭台徒有其名,不過是許多進士官員進入仕途的必備低階,而沒有後台或者人脈的,不過是長期坐冷板凳和圖書打交道,根本沒有獲得實權和晉升的機會,而作為低階小官吏,除了表面一身草綠官服,和平民有所區別,在薪酬地位上簡直清貧,甚至還有各種瑣碎的工作和人際壓力。
李商隱雖然身為蘭台,也有相對的官場應酬和工作事務,比如會因為某事被邀約被宴請,又比如會送皇家的宮女去道觀安置,但他本人是覺得不開心的。
此時他因為一個機會去往一次宴會,居然看到了從前的仙姑也赫然在此。“身無綵鳳雙飛翼,心有靈犀一點通”“聞道閶門萼綠華,昔年相望抵天涯,豈知一夜秦樓客,偷看吳王苑內花!”這證明了這位仙女有雙重身份,王室公主的隨侍,皇家道觀的高階女道士,她和李商隱重逢在京城,未容多講,心意依然。
那麼講這麼多是為了來講解李商隱這首《中元作》
在唐朝中元節並沒有像現在一樣,被公認為是什麼鬼節。相反作為李唐道教治國的理念,道教的三大日子被法定成全國性的節日,就是上元,中元,下元。其中上元是正月十五,用以祈福,中元七月十五,用以祭祀先祖並撫慰萬靈。
唐朝皇家中元節,盛大而華麗。皇家要進行隆重的祭祀,比如設置道場,並和佛教盂蘭盆會結合。在這一天,有隆重的儀仗,百官在光順門等候,由皇帝率領,有逶迤華麗的儀仗跟隨,而道觀也有神仙儀仗,做各種法會。擁有雙重身份的宮廷女子,此時盛大華麗的道服,化身為道教仙女,進行虔誠的祝禱和歌舞。
“絳節飄飄宮國來,中元朝拜上清回。”
雖然唐朝離現代久遠,在這首詩的開頭已經分不清這是哪裏的儀仗隊,但是一來一回,都可以看到祭祀的浩大,而恰巧,仙女和李商隱同在這種儀式儀仗之內。李商隱是作為朝廷中的小官僚,而他愛的戀人,仙袂飄飄,和他隱約對過。
”羊權須得金條脱,温嶠終虛玉鏡台。“
這個不清楚典故的,還真的是不清楚到底寫的什麼。用簡單的話來講,雖然我像羊權一樣得到了萼綠華仙的一枚定情物,但那哪裏是我李商隱的願望,我願意像温嶠一樣,用玉鏡子作為聘禮去迎娶她,然而。所以讀李商隱的詩很有意思,那些轉折的地方,全要靠自己填補起來。
也就是説李商隱悲哀在仙女近在咫尺,又是舊情誼,卻沒有辦法結為夫妻。此時的李商隱已經有妻室,但是看到了萼綠華仙女一樣的初戀,他還是忍不住傷感。
這已經是中元的夜晚了。李商隱的中元節,神光迷離,仙女咫尺,不知迷路為花開。
”曾經驚眠聞雨過,不知迷路為花開!”
我曾經數次從夢中驚醒,只聽見窗外的風雨,多少次盼望是你,我曾經迷惘惆悵,就是因為你呀,仙子。
”有娀未抵瀛洲遠,青雀如何鴆鳥媒。”
李商隱曾經寫過一句悲催的詩句,“劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山一萬重。“那是他功名未成,而女方被隱匿。但現在他們重逢有緣,才發現兩個人在同一個大圈子裏。但這個圈子被叫做皇家外圍圈。這彷彿也隔得不遠,但是兩個人就硬是沒有合適的現實的緣分結為夫妻。
不是説李商隱有妻子嗎?但是你要知道李商隱結婚,是在中進士後的第二年,也就是他金榜題名時,還想過要打聽這個女子。但是天涯之大,圈子之小,他就這麼錯過了。
唐朝的中元節,是一個和天地靈魂對話的日子,當然現在我們把它叫做鬼節。李商隱的這首詩,也有的在中元盛大的祭祀的日子裏,懷念靈魂和心境的含義。他和仙女的故事成為過去式,以他的自守,婚後也不會發生什麼,但是他將中元,將一切獨自能過的月圓之日,都給了心中這位有雙重身份而沒有成為他妻子的戀人,用心去陪伴她的靈魂。
這位女子有自己的驕傲。她至少從事清修長達數十年。或者她和李商隱之間,有我們所不知道的默契。在望月之間,無需微信,各立玉樓十二層,只為相思相憶與相知。
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