太平廣記·卷九十八·異僧·法本具體內容是什麼?如何理解?
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《太平廣記》是中國古代文言紀實小説的第一部總集,全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的紀實故事為主的雜著,屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人,因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷九十八·異僧·法本
【原文】
晉天福中,考功員外趙洙言:近日有僧自相州來。雲:“貧道於襄州禪院內與一僧名法本同過夏,朝昏共處,心地相洽。法本常言曰:‘貧道於相州西山中住持竹林寺,寺前有石柱。他日有暇,請必相訪。’”其僧追念此言,因往彼尋訪。洎至山下村中,投一蘭若寄宿。問其村僧曰,此去竹林寺近遠。僧乃遙指孤峯之側曰:“彼處是也。古老相傳,昔聖賢所居之地。今則但有名存焉,故無院舍。”僧疑之,詰朝而往。既至竹林叢中,果有石柱,罔然不知其涯涘。當法本臨別雲:“但扣其柱,即見其人。”其僧乃以小杖扣柱數聲。乃風雨四起,咫尺莫窺。俄然耳目豁開,樓台對峙,身在山門之下。逡巡,法本自內而出,見之甚喜,問南中之舊事。乃引其僧,度重門,升祕殿,參其尊宿。尊宿問其故,法本雲:“早年相州同過夏,期此相訪,故及山門也。”尊宿曰:“可飯後請出,在此無座位。”食畢,法本送至山門相別。既而天地昏暗,不知所進。頃之,宛在竹叢中石柱之側,餘並莫睹。即知聖賢之在世,隱顯難涯,豈金粟如來獨能化見者乎。(出《玉堂閒話》)
【譯文】
晉朝天福年間,考功員外趙洙説,近日有個僧人從相州來到京城,對他説:“貧道在襄州禪院裏與一個叫法本的僧人一起避暑,朝夕共處,情投意合。法本經常説:‘貧道在相州西山中住持竹林寺,寺前有石柱。他日有閒暇時,請你一定去訪向我。’”這位僧人一直惦記着法本的話,便去相州尋訪法本。他到了相州西山下的村莊,在一座寺廟裏寄宿。他問村裏的僧人,去竹林寺還有多遠。村中僧人指着遠處孤峯的側面説:“那個地方就是竹林寺。自古以來代代相傳,説那個地方是從前聖賢所居之地。但是現在只保留下竹林寺的名稱,並沒有寺院房舍。”這位僧人表示懷疑,第二天一早就朝那裏走去。走到竹林叢中,果然看到有石柱,但除了石柱之外,再也看不到可供找尋的標誌。他想起法本臨別時説過,只要敲上石柱就能見到他本人,於是就用手中的小錫杖敲了石柱幾下。頓時風雨四起,眼前漆黑一團,咫尺之內都看不見東西。眨眼之間又豁然開朗,耳目為之一新,只見樓台雙雙聳立,自己就站在寺廟的山門跟前。不大一會兒,法本從寺內走了出來,兩人相見十分高興,又問起當初在襄州相處時的往事,然後就領着這位僧人穿過重門,走上祕殿,參見法本的老前輩。老前輩詢問法本為什麼領進這位僧人來,法本説:“早年在相州一起避暑時,約他來此訪問我,所以他才來到山門下的。”老人家説:“請他吃過飯後就出去吧。在這裏沒有他的座位。”吃完飯後,法本送他到山門。於是兩人相別。他與法本剛剛分手,就見眼前天昏地暗,不知該往哪裏走。轉眼之間,他已站在竹林叢中石柱旁邊,剛才看到的一切全不見了。由此可知,古代聖賢在世間是存在的,只不過他們的存在或隱或顯很難辨清而已;豈止像金粟如來等能夠化身而出現在世上呢!
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