紅樓夢第50回中編纂燈謎時發生了什麼事情?有何意義?
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紅樓夢》,中國古代四大名著之一,章回體長篇小説。接下來小編給大家帶來相關的文章
曹雪芹於《紅樓夢》開篇便言道:今風塵碌碌,一事無成,忽念及當日所有之女子,一一細考較去,覺其行止見識,皆出於我之上。何我堂堂鬚眉,誠不若彼裙釵哉?
紅樓之眾多女子,優點各異,譬如探春善書法、惜春會作畫、迎春愛下棋、湘雲喜作詩,如此種種,不一而論,但如果以“智商”為立足點,品評《紅樓夢》眾女子,筆者私認為,魁首非瀟湘妃子林黛玉不可!
筆者試舉一新例,且看《紅樓夢》第50回“蘆雪廣爭聯即景詩,暖香塢創制春燈謎”,彼時賈母因愛燈謎,讓賈府眾姊妹們編纂燈謎,李紈於夜間偶得一謎,次日便興致勃勃讓眾姊妹們猜,結果被林黛玉一語道破:
李紈笑道:“‘觀音未有世家傳’,打《四書》一句。”湘雲接着就説:“在止於至善。”寶釵笑道:“你也想一想‘世家傳’的意思再猜。”李紈笑道:“再想。”黛玉笑道:“哦,是了。是‘雖善無徵’。”眾人都笑道:“這句是了。”——第50回
這個情節其實大有深意,面對這個燈謎,只有史湘雲、薛寶釵、林黛玉三人發言,其餘姊妹正在苦思,自然無話可言。
史湘雲年輕心熱,剛聽完燈謎,便急着“搶答”,聽到“菩薩”二字,便想起一個“善”字,加上《四書》之“大學”開篇第一句便是:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。湘雲便順嘴猜了個“止於至善”,實則離題萬里。
而我們細品湘、釵、黛三人的反應,其實真正猜出這個燈謎的,只有林黛玉、薛寶釵兩人。
寶釵蓋因已猜出謎底,故而在聽完史湘雲的那句“止於至善”後,知道湘雲思路跑偏,故而提醒“你想想‘世家傳’的意思再猜”。
菩薩對應的是“善”,“未有世家傳”則對應的是“無徵”二字,並非出自《大學》,而是出自《中庸》第二十九章“明辨”:上焉者雖善無徵,無徵不信,不信民弗從。
用大白話來解釋:李紈的燈謎説“菩薩未有世家傳”,百姓為何不傳播菩薩之善,蓋因百姓沒有得到菩薩之善的證明,因為無證,故而不信,因為不信,故而不傳;
此論恰好對應了上述《中庸》“明辨”之文的意思:居上位的人,好的德行如果得不到驗證,就不能使百姓相信,百姓不相信,就不會順從。
而細論此情節,其內在的含義遠不是猜燈謎那麼簡單,細心的讀者會發現,湘、黛、釵三人猜燈謎的情節內容,恰好對應了第22回的“聽曲文寶玉悟禪機”。
第22回,因為“戲子事件”,史湘雲、林黛玉鬧了矛盾,賈寶玉從中勸和,不料卻被湘、黛兩頭罵,鬧了個豬八戒照鏡子——裏外不是人的下場,賈寶玉因此頓悟,寫下了一首偈子:你證我證,心證意證,是無有證,斯可雲證,無可雲證,方立足境。
寫完這首偈子後,賈寶玉怕別人看不懂這首偈子的意思,於是又自行填了一首《寄生草》附在後面:無我原非你,從他不解伊,肆行無礙憑來去,茫茫拙甚悲愁喜。紛紛説甚親疏密,從前碌碌卻因何?回頭試想真無趣。
賈寶玉這首偈子、《寄生草》的意思很簡單:我以前將“護花”當做我的終身事業,眼下我明明是為了照顧湘雲、黛玉的感受,故而從中調和,結果反而被她兩個排擠,弄得我心情鬱悶,現在回頭想想真是無趣。
這是賈寶玉由情開悟的先兆,巧合的是,林黛玉其後發現了賈寶玉的這首偈子和《寄生草》,她便拿着去找史湘雲、薛寶釵來看,結果黛、湘、釵三人的反應很有意思。
感興趣的讀者,可以翻開第22回細細品一遍,面對這首偈子,林黛玉、薛寶釵大發言論,對賈寶玉的這首偈子進行了入木三分的解釋,唯獨史湘雲,書中只略微提到她跟黛玉、寶釵一起去找賈寶玉,其後再無湘雲半點文字。
很明顯,湘雲並不懂這首偈子的內涵,因為不懂,故而只能站在一邊看黛玉、寶釵的分析。我們不妨來看林黛玉的解釋:
三人果然都往寶玉屋裏來。一進來,黛玉便笑道:“寶玉,我問你:至貴者是寶,至堅者是玉。爾有何貴?爾有何堅?”寶玉竟不能答。三人拍手笑道:“這樣愚鈍還參禪呢!”黛玉又道:“你那首偈子末句雲‘無可雲證,方立足境’,固然好了,只是據我看還未盡善。我再續兩句在後。”因念雲:“無立足境,方是乾淨。”——第22回
這裏有一段脂批,寫得格外經典:拍案叫絕!此又深一層也。亦如諺雲:“去年貧,隻立錐;今年貧,錐也無。”其理一也。
賈寶玉的頓悟只是表面,因為他的境界還需要一個“立足之境”,而林黛玉則説“無立足境,方是乾淨”,直接步入徹悟之最終境界。
筆者分析至此,亦自慚形穢,虛度光陰三四十載,卻不如一個十幾歲的林黛玉悟得透徹。
薛寶釵亦悟到了這一層,她的解釋更加形象生動,她直接講了一個故事,來論述林黛玉“無足立境,方是乾淨”的內涵:
寶釵道:“當年南宗六祖惠能,初尋師至韶州,聞五祖弘忍在黃梅,他便充役伙頭僧。五祖欲求法詞,令徒弟諸僧各一偈。上座神秀説道:‘身是菩提樹,心如明鏡台。時時勤拂拭,莫使有塵埃。’彼時惠能在廚房碓米,聽了這偈,説道:‘美則美,了則未了。’因自念一偈曰:‘菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處染塵埃?’五祖便將衣缽穿他。今兒這偈語,亦同此意了。”——第22回
寶釵之禪悟境界,蓋因我寶姐博覽全書,非其他姊妹可比,因學力而有此頓悟境界;林黛玉則不同,她雖不如寶釵博學廣識,但智商超羣,天生聰慧,被曹公贊以“心較比干多一竅”,她的頓悟,完全是智商碾壓。
脂硯齋很明顯也看到了這一點,故批曰:總寫寶卿博學宏覽,勝諸才人;顰兒卻聰慧靈智,非學力所致,皆絕世絕倫之人也。寶玉寧不愧殺?
故而筆者私認為,第22回之禪悟、第50回之燈謎,兩個章回恰可合而觀之。
賈寶玉之偈子,非顰兒、寶姐不能悟透;李紈之燈謎,亦是黛玉、寶釵最先猜出。無怪乎賈家大小姐元春曾言:薛、林二妹,非愚姊妹可同列者。
至此擱筆:林黛玉靠智商碾壓眾姊,薛寶釵憑博學征服羣妹,《紅樓夢》之雙峯鼎立,唯薛、林二人而已。
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